شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٢٧ - ٣٢٢٨ *٣٢٩٩* ٢٩٩

و كان يقال: التغافل من السؤدد. [١]

و قال أبو تمّام:

ليس الغبيّ بسيّد في قومه # لكنّ سيّد قومه المتغابي‌

[٢]

٣٢٢٣ *٣٢٩٨* ٢٩٨-

من كساه الحياء ثوبه، لم ير النّاس عيبه (١) -. [٣]

قيل: الحياء انقباض النفس عن القبائح، و هو من خصائص الإنسان، و هو خلق مركّب من جبن و عفّة، و لذلك لا يكون الفاسق مستحيا، و لا المستحي فاسقا. و قلّما يكون الشجاع مستحيا و المستحيي شجاعا، و لعزّة وجود ذلك ما يجمع الشعراء بين المدح بالشجاعة و الحياء. [٤]

٣٢٢٨ *٣٢٩٩* ٢٩٩-

من أصبح على الدّنيا حزينا فقد أصبح لقضاء اللّه ساخطا، و من أصبح يشكو مصيبة نزلت به، فإنّما يشكو ربّه‌ [٥] ، و من أتى غنيّا فتواضع له لغناه ذهب ثلثا دينه، و من قرأ القرآن فمات فدخل النّار فهو ممّن كان يتّخذ آيات اللّه هزوا، و من لهج قلبه بحبّ الدّنيا التاط منها [٦] بثلاث: همّ لا

[١] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٤٤.

[٢] ديوان أبي تمّام-٢٨.

[٣] نهج البلاغة، الحكمة ٢٢٣.

[٤] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٤٥.

[٥] في النهج: فقد أصبح يشكو ربّه.

[٦] في النهج: التاط قلبه منها.