شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٧٠ - ٣٣٧٦ *٣٠٧٦* ٧٦

النبيّ‌ [١] صلّى اللّه عليه و آله، ثمّ سل حاجتك، فإنّ اللّه أكرم من أن يسأل حاجتين، فيقضي إحداهما و يمنع الأخرى. [٢]

٣٣٦٨ *٣٠٧٥* ٧٥-

إنّ اللّه سبحانه وضع الثّواب على طاعته، و العقاب على معصيته، ذيادة لعباده عن نقمته، و حياشة لهم إلى جنّته (١) -. [٣] الذودة : الدفع و المنع. و حياشة مصدر: حشت الصيد-بضمّ الحاء، أحوشه، إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة. [٤]

أشار عليه السلام إلى غايتي الحكمة الإلهية من وضع الثواب و العقاب و هما دفع عباد اللّه عن نقمته و جمعهم إلى جنّته.

٣٣٧٦ *٣٠٧٦* ٧٦-

إنّ الحقّ ثقيل مري‌ء، و إنّ الباطل خفيف وبي‌ء (٢) -. [٥] مرؤ الطعام-بالضمّ-فهو مري‌ء على «فعيل» كخفيف. و وبى‌ء البلد-بالكسر-فهو وبي‌ء على «فعيل» أيضا. [٦]

و المراد أنّ الحقّ و إن كان ثقيلا إلاّ أنّ عاقبته محمودة، و الباطل و إن كان خفيفا إلاّ أنّ عاقبته مذمومة، فلا يحملنّ أحدكم حلاوة

[١] في النهج: على رسوله.

[٢] نهج البلاغة، الحكمة ٣٦١.

[٣] نهج البلاغة، الحكمة ٣٦٨.

[٤] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٢٩٨.

[٥] نهج البلاغة، الحكمة ٣٧٦.

[٦] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٣١٣.