شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٢٥ - ٣٢١٤ *٣٢٩٥* ٢٩٥

قد جاء في الحديث: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا (١) -. [١]

قوله عليه السلام: «و من خاف أمن» أي من اتّقى اللّه أمن من عذابه.

«و من اعتبر أبصر» أي من قاس الأمور بعضها ببعض، و اتّعظ بآيات اللّه و أيّامه أضاءت بصيرته، و من أضاءت بصيرته فهم، و من فهم علم‌ .

و الفهم ها هنا معرفة المقدّمات، و العلم هو معرفة النتيجة. [٢]

٣٢١٤ *٣٢٩٥* ٢٩٥-

من لان عوده كثفت أغصانه (٢) -. [٣]

تكاد هذه الكلمة أن تكون إيماء إلى قوله تعالى: «وَ اَلْبَلَدُ اَلطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبََاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ» . [٤]

و المعنى أنّ من حسن خلقه، و لانت كلمته كثر محبّوه و أعوانه و أتباعه. [٥]

و نحوه قوله: من لانت كلمته، وجبت محبّته.

قال تعالى: «وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ اَلْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ»

[١] أمالي المفيد-٢٧٤.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٢٨.

[٣] نهج البلاغة، الحكمة ٢١٤.

[٤] سورة الأعراف (٧) -٥٨.

[٥] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٣٥.