شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٧٣ - ٣٢٤٧ *٣٢٠٨* ٢٠٨

و ما ورد في فضل القناعة أكثر من أن يحصى.

و سئل عليه السلام عن قول اللّه عزّ و جل: «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيََاةً طَيِّبَةً» ، [١]

فقال: هي القناعة (١) -. [٢]

و ذلك لأنّه لا ريب أنّ الحياة الطيّبة هي حياة الغنى، و الغنى هو القنوع، لأنّه إذا كان الغنى عدم الحاجة فأغنى الناس أقلّهم حاجة إلى الناس، و لذلك كان اللّه تعالى أغنى الأغنياء، لأنّه لا حاجة به إلى شي‌ء، و على هذا دلّ النبي صلّى اللّه عليه و آله بقوله:

ليس الغنى بكثرة العرض، إنّما الغنى غنى النفس (٢) -. [٣]

٣٢٤٧ *٣٢٠٨* ٢٠٨-

الكرم أعطف من الرّحم. [٤]

أي الكريم بكرمه أعطف على المنعم عليه من ذي الرحم على رحمه، لأنّ عاطفة الكريم طبع و عاطفة ذي الرحم قد يكون تكلّفا و قد لا يكون أصلا.

و مثل هذا قول أبي تمّام لابن الجهم: [٥]

إلاّ يكن نسب يؤلّف بيننا # أدب أقمناه مقام الوالد

[١] سورة النحل (١٦) -٩٧.

[٢] نهج البلاغة، ص ٥٠٩.

[٣] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٥٥.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٢٤٧.

[٥] ديوان أبي تمّام، ص ٨٦ و فيه: «أو يفترق» بدل «إلاّ يكن» .