شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٨٣ - ٣٠٦٠ *٣٢٢١* ٢٢١

و الخيشوم‌ : أقصى الأنف، و مراده عليه السلام من هذا الفصل إذكار الناس ما قاله فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو: لا يبغضك مؤمن و لا يحبّك منافق‌ .

٣٠٥٤ *٣٢٢٠* ٢٢٠-

لا غنى كالعقل، و لا فقر كالجهل، و لا ميراث كالأدب، و لا ظهير كالمشاورة (١) -. [١] قال بزرجمهر الحكيم: ما ورثّت الاباء أبناءها شيئا أفضل من الأدب، لأنّها إذا ورّثتها الأدب اكتسبت بالأدب المال، فإذا ورثّتها المال بلا أدب اتلفته بالجهل، و قعدت صفرا من المال و الأدب. [٢]

و كان يقال: عليكم بالأدب، فإنّه صاحب في السفر، و مؤنس في الوحدة، و جمال في المحفل، و سبب إلى طلب الحاجة. [٣]

و سيأتي مثل هذا الكلام بعد هذا.

٣٠٦٠ *٣٢٢١* ٢٢١-

اللّسان سبع، إن خلّي عنه عقر (٢) -. [٤]

قالت الحكماء: النطق أشرف ما خصّ به الإنسان، لأنّه صورته المعقولة الّتي باين بها سائر الحيوانات، و لذلك قال سبحانه: «خَلَقَ» *

[١] نهج البلاغة، الحكمة ٥٤.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٨-١٨٧.

[٣] شرح ابن أبي الحديد ١٨-١٨٨.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٦٠.