شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٦٨ - ٣١١٦ *٣٢٠٣* ٢٠٣

و في الكلام حذف، تقديره: له. [١]

٣٠٣٣ *٣٢٠١* ٢٠١-

كن سمحا و لا تكن مبذّرا، و كن مقدّرا و لا تكن مقتّرا (١) -. [٢]

كلّ كلام جاء في هذا فهو مأخوذ من قوله سبحانه: «وَ لاََ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ََ عُنُقِكَ وَ لاََ تَبْسُطْهََا كُلَّ اَلْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً» . [٣]

و نحو قوله: «إِنَّ اَلْمُبَذِّرِينَ كََانُوا إِخْوََانَ اَلشَّيََاطِينِ» . [٤]

و قوله تعالى: «وَ اَلَّذِينَ إِذََا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كََانَ بَيْنَ ذََلِكَ قَوََاماً» . [٥]

٣٠٧٥ *٣٢٠٢* ٢٠٢-

كلّ معدود منقض، و كلّ متوقّع آت (٢) -. [٦]

الفقرة الأولى إشارة إلى أنفاس العباد و حركاتهم، و الثانية تخويف بما يتوقّع من الموت و توابعه.

٣١١٦ *٣٢٠٣* ٢٠٣-

كم من مستدرج بالإحسان إليه، و مغرور بالسّتر عليه، و مفتون بحسن القول فيه!و ما ابتلى اللّه أحدا بمثل الإملاء له. [٧]

(٣) -

[١] يعني: لا ظهر له فيركب، و لا ضرع له فيحلب.

[٢] نهج البلاغة، الحكمة ٣٣.

[٣] سورة الإسراء (١٧) -٢٩.

[٤] سورة الإسراء (١٧) -٢٧.

[٥] سورة الفرقان (٢٥) -٦٧.

[٦] نهج البلاغة، الحكمة ٧٥.

[٧] نهج البلاغة، الحكمة ١١٦.