شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٩٤ - ٣٢٠٩ *٣٢٤٠* ٢٤٠

بالجهل (١) -. [١]

هذان طرفا تفريط و إفراط، و الحقّ العدل هو النطق بالحكمة و فيه الخير كلّ الخير.

و كان يقال: ما الإنسان لو لا اللسان إلاّ بهيمة مهملة، أو صورة ممثّلة. [٢]

٣١٩٦ *٣٢٣٨* ٢٣٨-

لم يذهب من مالك ما وعظك (٢) -. [٣]

هذا مثل قولهم: إنّ المصائب أثمان التجارب. [٤]

و في أمثال العجم: هر ضررى عقلى را زياد مى‌كند. [٥]

٣٢٠٤ *٣٢٣٩* ٢٣٩-

لا يزهّدنّك في المعروف من لا يشكره لك، فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشي‌ء منه، و قد تدرك من شكر الشّاكر أكثر ممّا أضاع الكافر، «وَ اَللََّهُ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ (٣) -» . [٦]

نهى عن الزهد في المعروف بسبب عدم شكر المحسن إليه.

٣٢٠٩ *٣٢٤٠* ٢٤٠-

لتعطفنّ الدّنيا علينا بعد شماسها عطف الضّروس على ولدها،

[١] نهج البلاغة، الحكمة ١٨٢.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٩.

[٣] نهج البلاغة، الحكمة ١٩٦.

[٤] شرح ابن أبي الحديد ١٩-١٥.

[٥] أمثال و حكم دهخدا ج ٤-١٩٣١.

[٦] نهج البلاغة، الحكمة ٢٠٤.