شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٨٨ - ٣١١٣ *٣٢٢٧* ٢٢٧

ماله بحمقه، فعاد أحمق فقيرا، و العاقل الذي لا مال له طالما اكتسب المال بعقله.

و أمّا العجب‌ فيوجب المقت، و من مقت أفرد عن المخالطة و استوحش منه.

و لا ريب أنّ التدبير هو أفضل العقل، لأنّ العيش كلّه في التدبير.

و أمّا التقوى‌ فقد قال اللّه تعالى: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللََّهِ أَتْقََاكُمْ» . [١]

و أمّا الأدب‌ فقالت الحكماء: ما ورّثت الآباء أبناءها كالأدب (١) -. [٢]

و أمّا التوفيق‌ فمن لم يكن قائده ضلّ.

و أمّا العمل الصالح‌ ، فإنّه أشرف التجارات، فقد قال اللّه تعالى:

«هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ََ تِجََارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذََابٍ أَلِيمٍ» . [٣] ثمّ عدّ الأعمال الصالحة.

و أمّا الثواب‌ فهو الربح الحقيقيّ، و أمّا ربح الدنيا فشبيه بحلم النائم.

و أمّا الوقوف عند الشبهات‌ فهو حقيقة الورع.

و لا ريب أنّ من يزهد في الحرام أفضل ممّن يزهد في المباحات،

[١] سورة الحجرات (٤٩) -١٣.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٨-٢٧٧.

[٣] سورة الصفّ (٦١) -١٠.