شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٤٣ - ٣٣٥١ *٣١٦٨* ١٦٨

المراد من المطبوع‌ هو العقل بالملكة و هو الاستعداد بالعلوم الضروريّة للانتقال منها إلى العلوم المكتسبة و المسموعة من العلماء، فإذا لم يكن هناك استعداد لم ينفع الدرس و التكرار.

و قد ذكر الغزّاليّ في أقسام العلوم هذين القسمين أيضا، ثم قال:

و كلا القسمين قد يسمّى عقلا، قال علي عليه السلام: [١]

رأيت العقل عقلين # فمطبوع و مسموع

و لا ينفع مسموع # إذا لم يك مطبوع

كما لا تنفع الشمس # وضوء العين ممنوع‌

٣٣٥١ *٣١٦٨* ١٦٨-

عند تناهي الشّدّة تكون الفرجة، و عند تضايق حلق البلاء يكون الرّخاء (١) -. [٢]

الفرجة -بفتح الفاء-: التفصّي من الهمّ، قال الشاعر:

ربّما تجزع النفوس من الأم # ر له فرجة كحل العقال‌

[٣]

و من كلامه عليه السلام: إنّ للنكبات غايات. [٤]

و كان يقال: إذا اشتدّ المضيق، اتّسعت الطريق، و يقال أيضا:

[١] إحياء علوم الدين ١-٧٦، في بيان حقيقة العقل و أقسامه.

[٢] نهج البلاغة، الحكمة ٣٥١.

[٣] البيت لأمية بن أبي الصلت. الصحاح ١-٣٣٤-فرج.

[٤] تحف العقول، باب قصارى كلمات أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث ١٢.