ظاهر بعضى اخبار اين است كه فرقى نيست، مثل اين حديث كه فرمود رسول (ص): «من ذكرت عنده فلم يصل فدخل النار فابعده [١] اللّٰه» و غير آن از اخبار. مذكور شدن اعم است از ذكر اسم و لقب و غير آن.

١٣٦- سؤال:

هر گاه مصلى، اسم جناب رسول (ص) را متوالى بشنود، يك صلوات فرستد كافى است يا به ازاى هر يك، يك مرتبه صلوات بفرستد؟

جواب:

از چند مرتبه، يك مرتبه اكتفا مىكند [١].

١٣٧- سؤال:

اكمال سجدتين آيا عبارت از اتمام ذكر است يا سر برداشتن از سجده؟

جواب:

دور نيست كه اتمام ذكر، كافى باشد در اكمال. اگر چه ظاهر مشهور، اعتبار سر برداشتن است.

١٣٨- سؤال:

هر گاه كسى در نماز جهريه، يك حرف را در قرائت اخفا كند. مثل در «مٰالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» نون را اخفا كند، آيا نماز صحيح است يا نه؟

جواب:

حكم به بطلان نمىكنم، و لكن احوط آن است كه عمدا ترك نكند.

١٣٩- سؤال:

هر گاه كسى در بين قرائت، حرفى را درست از مخرج ادا نكند و خواسته باشد آن كلمه را اعاده كند، اگر كلمۀ قبل آن را هم با آن كلمه اعاده كند، آيا اعادۀ آن كلمه، مضر صلاة هست يا نه؟ مثلا در «اهْدِنَا الصِّرٰاطَ»، هر گاه «طا» را از مخرج نگفت، هر گاه در عود كردن، «اهدنا الصراط» بگويد و «الصراط» تنها را نگويد، آيا عود كلمۀ قبل، مضر به صلاة هست يا نه؟

جواب:

ضرر ندارد، بلكه گاه هست كه ضرور است، به جهت آن كه بدون آن، مخالفت با طريقۀ عربيت به هم مىرسد.

[١] مرتبههاى مقدم بر گفتن صلوات با مرتبههاى مؤخر بر آن، تفاوت زيادى دارد و مرحوم ميرزا توضيح لازم را نداده است.

[١]: وسائل: ج ٤ ص ٩٩٩ باب وجوب الصلاة على محمد و آله (ص) فى التشهد، ح ٣.