مركبه را نمىدانند در قنوت مفردۀ وتر، به جاى طلب مغفرت از براى چهل مؤمن، چهل مرتبه «اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات» بگويند بهتر است يا هر كسى را به اسمه مذكور نمايند؟

جواب:

الحال احتياط اين است كه به گفتن «اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات» اكتفا كند، تا من بعد، تأمل شود. و اللّٰه يعلم.

١٢٥- سؤال:

هر گاه كسى در سجدۀ مستحبى باشد از سجدههاى قرآن، و در آن حال آيۀ سجدۀ واجبى بشنود تبديل به سجدۀ واجب كافى است يا بايد سر بردارد و ثانيا سجده كند؟

جواب:

بايد سر بردارد و ثانيا سجده كند. وجوبا فورا و اقوى عدم فرق ما بين سماع و استماع است.

١٢٦ سؤال:

كسى در حال نماز باشد و سجدۀ واجبى بشنود، چه كند؟

جواب:

دور نيست كه ايماء كند براى سجده و نماز را تمام كند و احوط آن است كه بعد از نماز هم، سجده را اعاده كند.

١٢٧- سؤال:

شخصى در نفس الامر، خود را عادل نداند و امامت بكند. نمازش چه صورت دارد و هم چنين مأمومين؟

جواب:

هر گاه مأمومين، او را به عدالت شناخته و نماز كنند و پيش مىدارند، نماز همه صحيح است و هر گاه خود، پيش مىايستد و آنها هم به ظنّ عدالت نماز مىكنند، اظهر صحت است و هر گاه مأموم، او را به عدالت نشناخته و نماز كند با او، نماز او باطل است.

هر چند امام هم عادل باشد در نفس الامر. و اللّٰه العالم.

١٢٨- سؤال:

شخصى در سجود، ذكر را يك مرتبه بگويد و در ركوع سه مرتبه در يك نماز. آيا جايز است يا نه؟

جواب:

بلى جايز است.

١٢٩ سؤال:

كسى مىخواهد در جايى قصد اقامه بكند. بايد تعيين بكند كه ده روز در اينجا مىمانم يا به مظنه عمده عمل مىشود؟ به اين معنى كه معلوم نشود كه ده روز مثلا