المستند في شرح العروة الوثقى - البروجردي، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٦٦ - السابع الارتماس في الماء

[مسألة ٣٦: لا يبطل الصوم بالارتماس سهوا أو قهرا]

مسألة ٣٦: لا يبطل الصوم بالارتماس سهوا أو قهرا أو السقوط في الماء من غير اختيار (١).

[مسألة ٣٧: إذا القى نفسه من شاهق في الماء بتخيل عدم الرمس]

مسألة ٣٧: إذا القى نفسه من شاهق في الماء بتخيل عدم الرمس فحصل لم يبطل صومه (٢)

[مسألة ٣٨: إذا كان مائع لا يعلم انه ماء أو غيره أو ماء مطلق أو مضاف]

مسألة ٣٨: إذا كان مائع لا يعلم انه ماء أو غيره أو ماء مطلق أو مضاف لم يجب الاجتناب عنه (٣).

[مسألة ٣٩: إذا ارتمس نسيانا أو قهرا ثمَّ تذكر أو ارتفع القهر]

مسألة ٣٩: إذا ارتمس نسيانا أو قهرا ثمَّ تذكر أو ارتفع القهر وجب عليه المبادرة إلى الخروج و إلا بطل صومه (٤)

في الماء فاذا ارتمس في أحد المائعين المحتمل كونه ماء أو بأحد العضوين المحتمل كونه رأسا فإمساكه عن الارتماس مشكوك فيه، و لا أصل مؤمن حسب الفرض فقد فاتته الوظيفة الفعلية الثابتة بمقتضى قاعدة الاشتغال، و معه لا مناص من القضاء.

(١) لما سيجيء في محله ان شاء اللّه تعالى من اعتبار العمد و الاختيار في المفطرية.

(٢) لعدم حصول العمد المعتبر في الإفطار كما هو واضح.

(٣) قد ظهر الحال فيها مما قدمناه في ذيل المسألة الرابعة و الثلاثين فلاحظ.

(٤) لا يخفى ان الجمود على النصوص يقتضي عدم لزوم المبادرة إلى الخروج، لان ظاهرها احداث الارتماس و لا تعم الإبقاء كما هو الشأن