: معاوية رضي اللّٰه تعالى عنه- قال له ابنُ الزُّبير: إنا لا نَدَع مَرْوَان يرمي جماهيرَ قُرَيش بمَشَاقِصه، و يضربُ صَفَاتها بمِعْوله، و لولا مكانُك لكان أخفَّ على رِقابنا من فرَاشَةٍ، و أقلَّ في أنفسنا من خَشَاشة، و ايم اللّٰه لئن ملك أعِنَّةَ خَيْل تنقادُ له ليركبَنَّ منك طَبَقاً تخافه.

فقال معاوية: يا معشرَ قُرَيش؛ ما أراكم مُنْتَهين حتى يبعثَ اللّٰه عليكم مَنْ لا تعطفه قرابة، و لا يذكر رَحِماً، يسومكم خَسْفاً، و يُورِدكم تَلَفاً.

قال ابنُ الزبير: إذن و اللّٰه نُطْلِق عِقَالَ الحرب بكتائب تَمُور كرِجلِ الجَرَاد، [على] حَافَتَيْها الأَسَل [١]، لها دَويّ كدَوِيّ الريح، تتبَعُ غِطْرِيفاً من قُريش، لم تكن أمُّه براعِيَة ثَلة.

فقال معاوية: أنا ابنُ هِنْد، أطلقتُ عِقالَ الحرب، فأكلت ذِروة السَّنام، و شربت عُنْفوان المَكْرَع، إذ ليس للآكل إلا الفِلْذة و للشارب إلا الرّنْقُ و الطَّرْق.

جُمْهُور الناس: مُعْظمهم، و جمعه جَماهير، و قد يقال له: جُرْهُوم و جرَاهيم.

المِشْقَص: من النصال: ما طال و عَرُض. و عن الأصمعي أنه الطويل غير العريض.

الصَّفَاة و الصَّفْوَانة: الحجر الأَملس.

الفَرَاشَة: التي تتهافت في النار.

الخَشَاشة: واحدة الخشَاش، و هي الهوامّ.

الطَّبق: جمع طَبَقةٍ، و هي مَنْزلة فوق منزلة. قال اللّٰه تعالى: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ [الانشقاق: ١٩]، و منه طَبَقُ الظَّهْر، و هو فَقاره.

و المعنى: ليَرْكبنَّ منك أحوالًا و منازلَ في العَدَاوَة مَخُوفةً.

سَامَه خَسْفاً: إذا ألزمه إياه قَسْراً و إجباراً، من سَوْمِ العالّة، و هو أن تُكْرَهَ و يُدَاوَم عليها حتى تَشْرَب، يقال: سام ناقته سَوْماً.

و الخَسْف: حَبْس الدابة على غير عَلَف، فوُضِع مَوْضِعَ الإذلال.

نُطلِق: منصوب بإذن لكونها مبتدأة غير معتمدة، و كونِ الفعل مستقبلًا غير حاضر.

رِجْل الجرَاد: القطعة منه التي قوي بعضُها ببعض- عن المبرّد.

الغِطْريف: السيد.

الثَّلَّة: الجماعة من الضأن.

العُنْفُوَان: الأول، وزنه فُعْلُوَان، من اعتنف الشي‌ءَ إذا ابتدأه، و لو جُعل العين بدلًا من الهمزة لم يَبْعُدْ، لقولهم: أنْفُوَان و ائتنف الشي‌ءَ.

الفِلْذة: القطعة من الكبد.

[١] الأسل: الرماح الطوال.