الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٩٧ - الحاء مع الياء

الدِرَر: الدّارّ، كقولهم: لَحْم زِيم و دِين قِيم.

الرَّائث: البطي‌ء.

السَّكن: القوت؛ لأن السكنى به. كما قيل: النزل، لأن النزول يكونُ به.

[حيش]

: عمر رضي اللّٰه عنه- قال لأخيه زيد حين نُدِب لقتال أهل الردّة فتثاقل ما هذا الحَيْشُ و القِلّ!

أي الفزع و الرعدة، يقال للمرأة المَذْعُورة من الريبة: حَيْشانة.

و أَخَذه قِلّ: إذا أرعد، كأنه يقل من مَوْضِعه.

[حيهل]

: ابن مسعود رضي اللّٰه عنه- إذا ذُكِر الصالحون فَحيَّهلا بعمر.

أي ابْدَأ به، و اعْجَل بذكره، و فيه لغات: حَيَّهَلَ بفتح اللام، و حَيَّهَلَا بألف مزيدة.

قال:

بحَيَّهَلَا يُزْجُونَ كلَّ مَطِيَّةٍ * * *أمامَ المَطَايَا سَيْرُها المُتَقَاذِفُ [١]

و حَيَّهَلًا بالتنوين للتنكير، و حَيَهلا بتخفيف الياء. و روي حَيَّهْل بالتشديد و إسكان الهاء، و عُلِّل باستثقال توالي المتحركات و استدراك ذلك، و قيل: الصواب حَيَهْل بتخفيف الياء و سكون الهاء، و أن هذا التعليل إنما يصح فيه لا في المشدد، و يلحقه كاف الخطاب فيقال: حَيَّهَلَكَ الثريد.

و سمع أبو مَهْدِيَّة الأعرابي رجلًا يقول لصاحبه: زُوذ فسأل عنه فترجم: تعجّل. فقال:

أَفَلا [يقول]: حَيَّهَلَك.

و يقال: فحيّ بعمر.

[حيأ]

: سلمان رضي اللّٰه عنه- أَحْيُوا ما بين العشاءَيْنِ فإنه يحطُّ عن أحدكم من جُزْئِه، و إياكم و مَلْغَاة أَول الليل، فإن مَلْغَاة أول الليل مَهْدَنة لآخره- و روي: مَهْذرة في مَوْضِع مَلْغاة.

إحْيَاء الليل بمنزلة تسهيده و تَأريقه؛ لأنّ النومَ مَوْت، و اليقظةَ حياةٌ، و مرجع الصفة إلى صاحبِ الليل، فهو إذن من باب قوله:

*

إذا ما نامَ ليلُ الهَوْجَلِ [٢]

*

[١] البيت من الطويل، و هو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص ٢٤٧، و أمالي ابن الحاجب ١/ ٣٦٣، ٣٦٤، و خزانة الأدب ٦/ ٢٦٣، ٢٦٨، و شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٢٣، و الكتاب ٣/ ٣٠١، و لسان العرب ٩/ ٢٧٨ (قذف)، و لمزاحم العقيلي في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٢٣، و لسان العرب ١٤/ ٢٢١ (حيا)، و بلا نسبة في المفصل ٤/ ٤٦، و ما ينصرف و ما لا ينصرف ص ١٠٨.

[٢] تمامه:

فأتت به حوش الفؤاد مُبطَّناً * * * سهداً إذا ما نام ليل الهَوْجَل