الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٨٩ - الحاء مع الواو

رجلًا من المشركين جَميعَ اللأْمَة كان يَحُوزُ المسلمين، و يقول: اسْتَوْسِقُوا كما تَسْتَوْسِقُ جُرْب الغنم، فضربه أبو دُجانة على حَبْلِ عاتقه ضربةً بلغت وَركه.

الحَوْس: المخالطة بضررٍ و نِكاية، يقال: تركت فلاناً يَحُوسهم و يَجُوسهم و يَدُوسهم.

و منه‌

حديث عمر رضي اللّٰه عنه: إنه رأى فلاناً و هو يخطب امرأة تَحُوس الرجال.

قال العجاج:

خَيالُ تُكْنَى و خيال تكتما * * *باتا يَحُوسان أناساً نُوّمَا

و‌

عنه: إنه ذكر فلان شيئاً، فقال له عمر: بل تحُوسك فتنة.

ضرباً: تمييز، و يجوز أن يكون حالًا، أي حاسوه ضاربين.

الإِجهاض: التنحية و الطّرد.

جَميعَ اللأمة: أي مُجْتَمع السلاح.

الحَوْز: السوق.

استوسقوا: اجتمعوا؛ يقال: وسقه فاتسق و استوسق.

حَبْل العاتق: رباطه ما بينه و بين المنكب.

[حول]

: نهى (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) أن يُسْتَنْجى بعَظْمٍ حائِل.

هو المتغيّر المستحيل بِلًى، من حال: أي تغيَّر.

[حوذ]

: عَلَم الإِيمان الصلاة، فمن فرَّغ لها قَلْبَه و حاذ عليها بحدودها فهو مُؤمن.

أي حافظ عليها بجدٍّ و انكماش، من الأَحْوَذِيّ، و هو الجادّ الحسن السباق للأمور.

[حوى]

: أقبل (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) من خَيْبَر، و أقبل بصفيّة بنت حُيَيّ قد حازَها فكان يُحَوِّي وراءه بعباءة أو بكساء، ثم يُرْدفها وراءه.

التَّحْوِية: أن يُدِير كِساء حول السّنام، و هو الحوِيَّة، و جمعها حَوَايا.

و‌

في قصة بَدْر: إن أبا جهل بعث عُمَير بن وَهْب الجُمَحي ليَحْزُر [١] بأصحاب رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)، فأطاف عمير برسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)، فلما رجع إلى أصحابِه قال: رأيتُ الحَوَايا عليها المَنَايا، نَوَاضِحُ يثرب تَحْمِل الموتَ الناقع.

النَّواضح: جمع نَاضح، و هو السَّانِية [٢].

الناقع: الثابت المجتمع، من نقع الماء في بَطْنِ الوادي و استنقع. و منه السم المُنْقَع و النقيع، و هو الذي جُمع و ربى.

[١] حزر الشي‌ء: قدره بالحدس.

[٢] السانية: البعير الذي يستقى عليه.