الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٦٧ - الحاء مع اللام

المُمْتَهِشَة، جاء في الحديث: أَنها التي تَحْلِق وجهها بالموسَى للزينة

؛ قيل: كأنَّ هاءَها مبدلة من حاء، من المَحْش، و هو السَّحج و القَشْر، يقال: مرَّ بي فمحَشَني.

[حلف]

*: حالف (صلى اللّه عليه و سلم) بين قريش و الأَنصار في دار أَنَس التي بالمدينة.

أي آخى بينهم و عاهد.

[حلب]

*: كان (صلى اللّه عليه و سلم) إذا اغتسل دَعَا بشي‌ءٍ نحو الحِلَاب.

هو المِحْلَب، قال:

صَاحِ هَلْ رَيْتَ أَوْ سَمِعْتَ بِرَاعٍ * * *رَدَّ في الضَّرْعِ ما قَرَا في الْحِلَابِ

[١]

و منه‌

حديث عائشة رضي اللّٰه تعالى عنها: كان (صلى اللّه عليه و سلم) إذا اغتسل من الْجَنَابة دَعَا بشي‌ءٍ مثل الحِلاب، فأَخذ بكفِّه، فبدأ بشقِّ رأسه الأيمن، ثم الأَيْسَر.

و رُوي: «مثل الْجُلَّاب»

بالجيم و الضمّ، و فُسِّر بماء الورد، و أنه فارسي معرّب.

لما رأى سعد بن معاذ كَثْرَة استشارةِ النبي (صلى اللّٰه تعالى عليه و سلم) أصحابَهُ يوم بَدْر قال: إنه إنما يستنطق الأَنصار شفقاً ألّا يستحلبوا معه على ما يريدُ من أمره.

استحلاب القوم، مثل إحلابهم؛ و هو اجتماعُهم للنصرة و إعانتهم، إلّا أنّ في الاستحلاب معنى طَلَب الفعل و حَرَص عليه، و أصل الإِحلاب: الإِعانة على الحلب، ثم كَثُرَ حتى استعمل في كلِّ موضع، و المعنى ما يستشيرُهم إلَّا خَوْفاً من أن يَتْرُكوا إعانَته. و شفقاً:

مفعول له، و حرفُ الجر محذوف قبل أن. و أن مع مَا في حَيِّزها منصوبة المحلّ بالمصدر المُفْضي إليها بعد حَذْفِ الجار.

[حلل]

: أَحِلُّوا اللّٰه يَغفر لكم.

أي أَسْلِمُوا للّٰه، و معناه الخروج من حَظْر الشرك و ضِيقه إلى حِلِّ الإِسلام و سَعته، من أَحَلَّ المُحْرم.

[٢] (*) [حلف]: و منه الحديث: لما صاحت الصائحة على عمر، قالت: وا سيد الأحلاف، قال ابن عباس:

نعم و المحتلف عليهم. النهاية ١/ ٤٢٥.

[٣] (*) [حلب]: و منه الحديث: فإن رضي حلابها و أمسكها. و منه الحديث: إياك و الحلوب. و منه حديث نقادة الأسدي: أبغني ناقة حلبانة ركبانة. و منه الحديث: الرهن محلوب. و في حديث طهفة:

و نستحلب الصبير. النهاية ١/ ٤٢١، ٤٢٢.

[١] البيت من الخفيف، و هو لإسماعيل بن يسار النسائي في الأغاني ٤/ ٤١١، و شرح شواهد الشافية ص ٣١٦، و للربيع بن ضبع الفزاري في جمهرة اللغة ص ٣٦٦، و بلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٣٢، و خزانة الأدب ٩/ ١٧٢، و شرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٣٨، و لسان العرب ١/ ٦٢٨ (علب). و يُروى «في القلاب» بدل «في الحِلابِ».