الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٦١ - الحاء مع القاف

هو المُحْقَوْقِف؛ و هو المنعطف المُنثِني في نَوْمه، و قيل: هو الكائن في أصل حِقْفٍ من الرَّمْلِ.

لا يَرِيبه: لا يُوهمه الأذى، و لا يتعرَّض له بِه.

[حقق]

*: قال للنساء: ليس لكنّ أن تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عليكن بحافات الطَّريق.

هو أن يَرْكَبنَ حُقَّها و هو وسطها. يقال: سقط على حَاقِّ القَفَا و حُقِّه.

عليك، جعل اسماً للفعل الذي هو خذ، فقيل: عليك زيداً و بِزَيد، كما قيل: خُذْه و خُذْ به.

الحافَة: الناحية، و عينها واو، بدليل قولهم في تصغيرها حُوَيْفَة، و تحوّفه بمعنى تطرفه. قال:

تَحَوَّفَ غَدْرهم مَالِي و أهدى * * *سَلَاسِلَ في الحُلوق لها صَلِيلُ

و أمّا تحيّفه فمن الحَيفِ.

[حقب]

*: عن عُبَادة بن أحمر المازِنيّ: كنتُ في إبلي أَرْعاها، فأَغَارت علينا خيلُ رسولِ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم أو خَيلُ أصحابه، فجمعتُ إبلي، و ركبتُ الفحل، فحقِب فتفاجَّ يَبُول، فنزلتُ عنه، و ركبتُ ناقة منها، فنجَوْت عليها و طرَدُوا الإِبل.

الحَقَب: أن يتعسَّر البولُ على البعير. و منه: حَقِبَ عامنا: إذا احْتَبس مَطَرُه. و قيل:

هو أن يقع الحَقَب [١] على ثِيله فيُورِثه ذلك.

التفاجّ: تفاعل من الفَجَج، و هو أبلغ من الفَجَح.

و المعنى: ففرج بينَ رِجْليه يريدُ أن يَبُول.

[حقق]

: أبو بكر رضي اللّٰه تعالى عنه- خرجَ إلى المسجد، فقيل: ما أخْرَجك هذه الساعة؟ قال: ما أَخْرَجني إلا ما أَجِدُ من حَاقِّ الْجُوع.

أي من صَادِقه، و يقولون: فلانٌ و اللّٰه حاقّ الرجل، و حاقّ الشجاع، و حاقّة الرجل و حاقّة الشجاع.

[٢] (*) [حقق]: و منه في حديث الحضانة: فجاء رجلان يحتقان في ولدٍ. و منه الحديث: من يحاقني في ولدي. و في حديث علي: إذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة أولى. و منه حديث عمر: من وراء حقاق العرفط. النهاية ١/ ٤١٤، ٤١٥.

[٣] (*) [حقب]: و منه الحديث: لا رأي لحاقب و لا لحاقن. و منه الحديث؛ حَقِب أمرُ الناس. النهاية ١/ ٤١١.

[١] الحَقَب: الحبل الذي يشد على حقو البعير.