الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٤٧ - الحاء مع السين

عُمِّر مائة و ثمانياً و عشرين سنة، و كانت وِلادته قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة.

[حسب]:

سماك (رحمه اللّٰه)- قال شُعْبَة: سمعتُه يقول: ما حَسَّبُوا ضيفَهم.

أي ما أكرموه، و أَصْلُه من الْحُسْبَانة، و هي الوِسادة الصغيرة، و يقال لها المحْسَبة أيضاً؛ لأن من أُكرم أجلس عليها.

في الحديث: إن المسلمين كانوا يتحسَّبُون الصلاةَ، فيجيئون بلا دَاعٍ.

أي يتعرَّفون وقتها و يتوخَّونه، يأتون المسجد قبل أن يسمعوا الأَذَان.

[حسر]

*: يخرج في آخر الزمان رجلٌ يسمى أمير المعصب، أصحابُه مُحَسَّرُون مُحَقَّرُون مُقْصَوْن عن أَبْوَابِ السلطان، يأتونه من كلِّ أَوْبٍ كأنهم قَزَعُ الخريف، يوَرِّثهم اللّٰه مشارِقَ الأرض و مغاربها.

محسَّرُون: مُؤْذون محمولون على الْحَسرة، أو مُدَفّعون مُبْعَدُون؛ من حَسَر القناع: إذا كشفه. أو مَطْرودون مُتْعَبون، من حَسَر الدابة [إذا أتعبها].

من كل أَوْب، قال ابن السراج: معناه أنهم جاءُوا من كل مآب يرجعون إليه و من كل مستقرّ.

القَزَع: السحاب المتفرق.

ادعُوا اللّٰه و لا تَسْتَحْسِرُوا.

هو أبلغ من الحُسُور؛ أي لا تَنْقَطِعُوا و لا تملُّوا.

[حسم]

*: عليكم بالصَّوْم فإنه مَحْسمَةٌ.

أَيْ مقطعة لِلْبَاءَةِ.

ثم حَسَمَهُ في (شق). لا يَحْسِرُ صابِحُها في (دك). حسّ في (هض). [عليها] حسيكة في (يس). فأحسِفُه في (حت). فحسك أمراس في (فر). تحسّف جلد الحية في (ظل).

حُسّر في (جف). حسَكة في (عر). و لا تحسُّوا في (رث). هل أحسستما في (سم).

حِسْمى في (رك). [حسرته في (مد). على الحس في (حن). و لا تحسسوا في (جس)].

[١] (*) [حسر]: و منه الحديث: لا تقوم الساعة حتى يُحسر الفرات على جبل من ذهب. و منه حديث علي:

ابنوا المساجد حُسَّراً فإن ذلك سيماء المسلمين. و منه حديث أبي عبيدة: أنه كان يوم الفتح على الحُسَّر. و منه الحديث: ادعوا اللّٰه عز و جل و لا تستحسروا. و منه حديث جرير: و لا يَحْسِرُ صابحها.

النهاية ١/ ٣٨٣، ٣٨٤.

[٢] (*) [حسم]: و منه الحديث: أنه أُتي بسارق فقال اقطعوه ثم احسموه. النهاية ١/ ٣٨٦.