الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٤٣ - الحاء مع الزاي

الرواية الأولى أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره أنت حزقّةٌ و الثاني كذلك أو خبرٌ مكرر.

و وجه الروايةِ الثانية أن تكون منادى حُذِف منه حرف النداء، و هو في الشذوذ كقولهم: أَطْرِق كَرَا. و افْتَد مخنوق، و الثاني كذلك، أو تكرير للمنادى.

و الحُزُقّة: الضعيف القصير المقارب خَطْوه. قال امرؤ القيس:

و أَعْجَبني مَشْيُ الحُزُقَّةِ خَالدٍ * * *كمَشْيِ أَتانٍ حُلِّئَتْ بالمنَاهلِ [١]

و عَيْن بَقّه: منادى؛ ذهب إلى صغر عَيْنه، تشبيهاً لها بعَيْنِ البَعُوضَة.

[حزم]

*: قال لأبي بكر رضي اللّٰه عنه: متى تُوتر؟ فقال: من أوَّل الليل. و قال لعمر: متى تُوتر؟ فقال: من آخر الليل. فقال لأبي بكر: أخذتَ بالحَزْم. و قال لعمر:

أخذت بالعَزْم.

الحزم: ضَبْط الأمر و الحذَر من فَوَاته. و العَزْم: عقد القَلْبِ على الأمر و قوة الصريمة.

و منه‌

الحديث الآخر: إن أبا بكر و عمر رضي اللّٰه عنهما تذَاكَرا الوِتْر عند رسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم، فقال أبو بكر: أمَّا أنا فإني أنام على وِتر، فإن استيقظتُ صلّيت شَفعاً إلى الصَّباح. و قال عمر: لكني أنامُ على شَفْع ثم أُوتر من السَّحر.

فقال صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم لأبي بكر: حَذِر هذا، و قال لِعُمر: قَوِي هذا.

[حزق]

: عليّ (عليه السلام)- خطب أصحابَه في أَمر المَارِقين و حضّهم على قِتَالهم، فلما قتلوهم جاءوا فقالوا: أَبْشِر يا أميرَ المؤمنين؛ فقد استَأْصَلْناهم. فقال: حَزْقُ عَيْرٍ، حَزْقُ عَيْرٍ، قَدْ بَقِيت منهم بَقِيَّة.

الحَزْق: الشدُّ البليغ و الضَّغْط و التضييق، يقال: حَزَقه بالحَبْل. و حزقَ القوسَ بالوَتَر.

و إبريق محْزُوق العنق: ضيّقها. و منه: حَزَق: إذا حبَقَ لما في الضَّرْط من الضّغْط؛ و فُسِّر على وجهين: أحدهما: أن ما فعلتم بهم في قلَّةِ الاكتراثِ به حُصَاص [٢] حِمار. و الثاني: أن أمرهم يعدّ في إحكامه كأنه وِقْر [٣] حمار بولغ في شدّه. و المعنى حزْق حِمْل عَيْرٍ، فحذف.

[حزز]

: ابن مسعود رضي اللّٰه عنه- الإثْم حزَّاز القلوب.

هي الأمور التي تحزّ في القلوب؛ أي تحكّ و تُؤَثّر و تخالج فيها أن تكون معاصي لفَقْد الطمأنينة إليها.

[١] البيت في ديوان امرى‌ء القيس ص ٩٥.

[٤] (*) [حزم]: و منه الحديث: الحزم سوء الظن. و منه الحديث: أنه سئل ما الحزم؟ فقال: تستشير أهل الرأي ثم تطيعهم. و الحديث: أنه أمر بالتحزُّم في الصلاة. النهاية ١/ ٣٧٩.

[٢] الحصاص: الضراط.

[٣] الوقر: الحمل.