الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٣٨ - الحاء مع الراء

أتحنّث بها في الجاهلية من صدَقة و صِلَة رَحِم؛ هل لي فيها أجر؟ فقال النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم: أَسْلَمت على ما سلَفَ من خير.

[حرق]

: نهى عن حَرْق النَّواة، و أن تُقْصَع بها القَمْلَة.

قيل: هو إحراقها بالنار، و يجوز أن يكونَ من حرَق الشي‌ء، إذا بَرَده بالمِبرَد.

و القَصْع: الفَضْخ؛ و إنما نهى عن ذلك إكراماً للنخلة، قيل: لأنها مخلوقة من فَضْلة طينة آدم (عليه السلام).

و‌

في الحديث: أَكْرِموا النخلة فإنها عمتكم.

و‌

في حديث آخر: نعمت العمّة لكم النَّخلة.

و قيل: لأن النوى قوتٌ للدواجن.

بُعِث عروة بن مسعود رضي اللّٰه عنه إلى قومه بالطائف، فأَتاهم فدخل مِحْراباً له فَأَشْرف عليهم عند الفَجْرِ، ثم أذّن للصلاة، ثم قال: أَسْلموا تَسْلموا؛ فقتلوه.

المِحْراب: المكان الرفيع و المجلس الشَّريف؛ لأنه يُدَافع عنه و يحارب دونه.

و منه قيل: مِحراب الأسد لمأْواه، و سمي القَصْر و الغرفة المنيفة محراباً. قال:

رَبَّةُ مِحْرابٍ إذا جِئْتُهَا * * *لم أَلْقَهَا أوْ أرْتقِي سُلَّما [١]

[حرض]

*: ما من مؤمن مَرِض مَرضاً حتى يُحْرِضَه إلا حطّ اللّٰه عنه خَطاياه.

أي يُشْرِف به على الهلاك.

[حرج]

*: في قصة بدر:

عن معاذ بن عَمْرو بن الجُموح رضي اللّٰه تعالى عنه قال:

نظرت إلى أبي جَهْل في مثل الحرَجَة، فصمدتُ له، حتى إذا أَمْكَنَتْنِي منه غِرّة حملتُ عليه، فضربتُه ضَرْبةً طرحت رِجله من الساق، فشبَّهْتها النواةَ تَنْزُو من المَراضِخ.

الحرَجة: الغَيْضة التي تضايقت لالتفافها، من الحَرَج و هو الضيق.

الصَّمْد: القَصْد.

المِرضخة: حجر يُرْضَخ به النوى.

[حرب]* [حرث]

: إن المشركين لمَّا بلغهم خروجُ أصحابِ صلى اللّٰه تعالى عليه

[١] البيت لوضاح اليمن في لسان العرب (حرب).

[٢] (*) [حرض]: و منه في حديث عطاء في ذكر الصدقة: كذا و كذا و الإحريض. النهاية ١/ ٣٦٩.

[٣] (*) [حرج]: و منه حديث اليتامى: تحرجوا أن يأكلوا معهم. و منه الحديث: اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم و المرأة. و منه حديث ابن عباس في صلاة الجمعة: كره أن يحرجهم. النهاية ١/ ٣٦١.

[٤] (*) [حرب]: و منه في حديث الحديبية: و إلا تركناكم محروبين. و منه حديث المغيرة: طلاقها حريبة. و منه-