الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٢٩ - الحاء مع الدال

يقال: هو حَجٍ بكذا و حَجيٌّ به: أي حَرِيّ و خَليق؛ و هو أَحْجَى به. قال الأعشى:

أَمِ الصَّبْرُ أَحْجَى فإنّ امْرأً * * *سيَنْفَعُه عِلْمُه إن عَلِمْ [١]

[حجر]

: أبو الدَّرداء رضي اللّٰه عنه- ترك الغَزْو عاماً، فبعث مع رجل صُرَّة، فقال:

فإذا رأيت رَجلًا يسيرُ من القوم حَجْرَة، في هَيْئته بَذَاذَةٌ فادْفَعْها إليه.

الحَجرَة: الناحية.

[حجج]

*: معاوية رضي اللّٰه عنه- قال رجلٌ: خاصمت إليه ابنَ أخي، فجعلت أحُجّ خَصْمي؛ فقال: أنت كما قال أبُو دوَاد:

أنّي أُتِيح لها حِرْبَاءُ تَنْضُبَةٍ * * *لا يُرْسِلُ السَّاقَ إِلَّا مُمْسِكاً سَاقَا [٢]

أحَجّه: غلبه في المحاجّة، شبّهه في تعلقه بحُجَّةٍ بعد انقضاء أُخْرَى بفعل الحِرْباء في إمساكه ساقَ شجرة عند إرسال غيرها.

[حجز]

: في الحديث: تزوّجوا في الحجْزِ الصالح، فإن العِرْق دَسَّاس.

هو الأصلُ و المنبِت. و قيل: هو فَصْل ما بين فَخِذ الرّجل و الفَخِذ الأخرى من عشيرته؛ سُمِّي بذلك لأَنه يُحْتجَز بهم، أي يُمتنع، و إن رُوِي بالكسر فهو بمعنى الحُجْزَة، كناية عن العِفّة و طِيب الإِزار.

[حجا]

: رأيت عِلْجاً يوم القادسية قد تكنّى و تَحجَّى، فَقَتَلْته.

أي زَمْزم، و الحِجَاء- ممدود: الزَّمْزَمَة.

حَجْرتَا الطريق في (بو). حَجْرَاء في (طم). من وراء الحَجَزة في (فر). كالجمل المحْجُوم في (صع). كالجَحَفة في (ذر). فيسْتَحْجي في (غد). و احْتجانَه في (نو).

الحَواجِب في (شذ). [بمحجته في (فز). تحجّى في (كن)].

الحاء مع الدال

[حدج]

*: النبيّ صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم- ألم تروْا إلى ميّتكم حين يَحْدِج ببصره فإنما ينظر إلى المِعْراج من حُسْنه.

[١] البيت في ديوان الأعشى ص ٣٥.

[٣] (*) [حجج]: و منه الحديث لم يترك حاجَّة و لا داجَّة. و منه الحديث: فحجَّ آدم موسى. النهاية ١/ ٣٤١.

[٢] البيت في لسان العرب (جرب).

[٤] (*) [حدج]: و منه في حديث ابن مسعود: رأيت كأني أخذت حدجة حنظل فوضعتها بين كتفي أبي جهل.

النهاية ١/ ٣٥٢.