الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٢٠ - الباء مع الواو

عليك سلامٌ من أميرٍ و باركتْ * * *يَدُ اللّٰه في ذاك الأَدِيم الممزّق

قضيتَ أُمُوراً ثم غادَرْتَ بَعْدَها * * *بَوَائِجَ في أَكْمَامِهَا لم تُفَتّقِ [١]

فمنْ يَسْعَ أو يركب جَنَاحيْ نَعامةٍ * * *ليدرك ما قدّمت بالأمس يسبق

أَبَعْدَ قَتيلٍ بالمَدِينَةِ أَظْلمَتْ * * *له الأرْضُ تهتَزُّ العِضَاه [٢] بأَسْوُقِ

البَوَائج: الْبَوَائق.

الأَكْمَام: الأَغْطِية، جمع كِمّ؛ أي كانت الفِتَنُ في أيامك مستورة فانكشفت.

الأَسْوُق: جمع ساقٍ؛ أنكر على الشجر اخضرارها و اهتزازها، أي كان يجب أن تجفَّ و تذهب رطوبتها بمَوْتة.

[بال]

*: الأحنف رضي اللّٰه تعالى عنه- نُعي إليه شقيق بن ثور، فاسترجع و شقّ عليه، و نُعِيَ إلى حَسَكة الحَبَطيّ فما ألقى لذلك بالًا؛ فغضب مَنْ حضره من بني تميم، فقال: إن شقيقاً كان رجلًا حليماً، فكنتُ أقول: إن وقعت فتنةٌ عصم اللّهُ به قومَه، و إن حسكة كان رجلًا مُشَيَّعاً، فكنتُ أخشى أن تقع فتنة فيجرّ بني تميم إلى هلكة.

إلْقَاء الْبَالِ للأمر: الاكْتِرَاث له، و الاحتفال به.

قيل المُشَيَّع هنا: العَجُول؛ من شَيَّعْتُ النارَ: إذا أَلْقَيْتُ عليها ما يُذكيها، و ليس يَبْعُد أن يُرَاد به الشجاع، و دَيْدَنُ الشُّجْعان اقتحامُ المهالك، و التخفّف إلى الحروب و الفِتن، و قِلّة تدبر العواقب، و لا يخلو مَنْ هَذَا دَأْبُه أن يُوَرِّط نفسَه و قومَه.

[بوك]

: عمر بن عبد العزيز (رحمه اللّٰه تعالى)- رُفِعَ إليه رجل قال لرجلٍ: إنكَ تَبُوكُهَا- يعني امرأةً ذَكَرَها- فأمر بضَرْبه، فجعل الرجلُ يقول: أَ أُضْرَبُ فِلَاطاً.

و‌

روي من وَجْه آخر: إنّ ابن أبي خنَيس الزّبيري سابَّ قرشيًّا، فقال له: علَامَ تَبُوكُ يَتِيمَتَكَ في حجرك؟ فكتب سليمان بن عبد الملك إلى ابْنَ حَزْم: إن البَوْكَ سفادُ الحمار فاضْرِبْه الحدَّ. فلما قُدِّم ليُضْرَبَ قال: إِنّٰا لِلّٰهِ! أُضْرَبُ فِلَاطاً!

قال ابن حزم- و كان لا يعرفُ الغَريب: لا تعجلوا عسى أن يكون في هذا حدٌّ آخر.

الفِلاط: المفاجأة، و أفلطه: فاجأه، لغة هذيلية، قال المتنخّل الهذلي:

بهِ أَحْمِي المُضافَ إذا دَعَانِي * * *و نَفْسِي ساعةَ الفَزَعِ الفِلَاطِ [٣]

[١] البيت الثاني للشماخ في لسان العرب.

[٢] العضاه: كل شجر يعظم و له شوك، واحده عضاهة و عضهة.

[٤] (*) [بال]: و منه الحديث: من نام حتى أصبح فقد بال الشيطان في أذنه. و منه: كان للحسن و الحسين قطيفة بولانية. و في حديث المغيرة: أنه كره ضرب البالة. النهاية ١/ ١٦٣، ١٦٤.

[٣] البيت في ديوان الهذليين ٢/ ٢٦.