ثم دخل رجل من الموالي من أشدّ الناس في ذلك الزمان، فقال له: هل كان وراءَك من غيث؟ قال: نعم، أصلح اللّٰه الأمير، غير أني لا أحسن أن أقولَ كما قال هؤلاء، إلا أنه أصابتني سحابةٌ فلم أَزَل في ماءٍ و طينٍ حتى دخلت على الأَمير. فضحك الحجّاج ثم قال:

و اللّٰه لئن كنتَ من أَقصرهم خطبة في المطر إنك لمن أطولهم خُطوةً بالسيف.

التبشير: واحد التباشير؛ و هي الأَوائل و المبادى‌ء. و منه تباشير الصُّبْح، و هو في الأَصل مصدر بَشّر؛ لأن طلوع فاتحة الشي‌ء كالبِشارة به، و مثله التعشيب و التنبيت.

لُحْمة لِلْكِبار؛ أراد أنَّ الْقَطْرَ قد انْتَسَج لفرط تَتَابُعه، فشبّه الكبار بسدَى النسيج و الصغار بلُحْمته.

السَّبْط: الممتد المنبسط، و قد سَبِط و سَبُط.

النَّادِح: الواسع، من نَدَح يَنْدَح إذا وسَّعه، و هو من باب العيشة الراضية، و الماء الدافق، و منه المندوحة و هي السّعة، مصدر من نَدَح كالمكذوبة و المصدوقة.

الدِّمَاث: السهول، جمع مكانٍ دَمْث أو أرض دَمِثة.

العَزاز: الأرض الصلبة.

دُحِّضَت التِّلَاع: صيرتها مَداحض: أي مَزَالق.

الإخَاذ: المصانع [١].

أُفْعِمت: مُلئت.

الرِّيادة: مُخْرجَة على زنة الخياطة و القِصارة؛ لأنها صناعة.

الكِظَّة: الامتلاء المفرط من طعام أو شراب؛ من اكتظَّ الوادي إذا غَصّ بالماء.

قلبت جيم «تجتر» شيناً لتقاربهما.

قيل في «تَشَكّى النساء» وجه آخر؛ و هو اتِّخاذهنّ شِكاءَ اللَّبن، جمع شَكْوة، و هي القِرْبة الصغيرة يقال: شَكَّى الراعي و تَشَكَّى، قال:

و حَتَّى رَأَيْتُ العَنْزَ تَشْرَى و شَكَّتِ الْ‌ * * *أيَامَى و أَضْحَى الرِّثْم بالدَّوِّ طَاوِيا

[٢]

الجنة: عامة الشجر التي تتربّل [٣] في الصَّيف.

السَّنَة: القَحْط، أراد بطول الخطوة التقدم إلى الأَقران، من قول ابن حطان:

إذا قصُرت أسيافُنا كَانَ وَصْلُها * * *خُطَانا إلى أَعْدَائنا فنُضَاربِ [٤]

[١] المصانع: مواضع يجتمع فيها الماء.

[٢] البيت بلا نسبة في لسان العرب (شكا).

[٣] الربل: ضرب من الشجر، و تربل الشجر: أخرجه.

[٤] البيت من الطويل، و هو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ٨٨، و خزانة الأدب ٧/ ٢٥، ٢٧، و شرح أبيات-