ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٧٨

و مادامى كه آدمى نتوانسته باشد از حوض محدود طبيعت بيرون آمده و گام به اقيانوس موجوديت روحانى بگذارد ، بهر كجا كه رود آسمان همان رنگ است و تحرك ذاتى حيات همهء لحظات زندگى او را در گلاويزى با طبيعت مستهلك خواهد ساخت . و با ورود به اقيانوس بعد روحانى ، نه تنها حوض طبيعتى كه موجوديت مادى او را احاطه كرده است نمى خشكد ، بلكه زلالتر و صافتر و گواراتر گشته و بصورت جزئى از همان اقيانوس در آمده و آدمى را به حركت در مسير إنّا لله و إنّا إليه راجعون وادار مى سازد .
٤ ، ٩ - أبتلى النّاس بها فتنة ، فما أخذوه منها لها أخرجوا منه و حوسبوا عليه و ما أخذوه منها لغيرها قدموا عليه و أقاموا فيه فإنّها عند ذوى العقول كفيئى الظَّلّ بينا تراه سابغا حتّى قلص و زايدا حتّى نقص ( مردم در اين دنيا در فتنه آزمايش ميشوند و آنچه را كه از اين دنيا براى اين دنيا گرفته‌اند ، از دستشان گرفته خواهد شد و در پايان كار در بارهء هر چه گرفته‌اند ، محاسبه خواهند گشت . و آنچه را كه از اين دنيا براى غير اين دنيا ( آخرت ) گرفته‌اند ، رو بسوى آن رفته و در آن اندوختهء خود اقامت خواهند نمود ) بحثى در اقسام ششگانهء زندگى مقدمه اى براى بحث از هدف زندگى از ديدگاه اسلام زندگانى در اين دنيا با شش نوع امكانپذير است : ١ - زندگى ناآگاه و بدون استقلال شخصيت و آزادى و اختيار . ٢ - زندگى دنيوى براى دنياى محض . ٣ - زندگى معنوى براى بعد لطيف روح يا براى آخرت محض .