ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٣١٢

و آيه : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) [١] ( بگو به آنان نماز من و عبادات من و موت من و حيات من از آن خداونديست كه پروردگار عالميان است ) .
« هدف نهائى زندگى » با نظر به گروههاى دهگانه قرآنى
« هدف نهائى زندگى » با نظر به گروههاى دهگانه قرآنى براى شناخت هدف والا و نهائى زندگى از ديدگاه قرآن بايد دقت كامل در اصول مستفاد از آيات قرآنى كه ما آنها را در ده گروه خلاصه كرديم ، داشته باشيم . اين اصول به ترتيب زير مى توانند در اشكال منطقى قاطعانه هدف والا و نهائى زندگى را براى ما تعليم بدهند .
١ - به طور كلى دستگاه خلقت عبث و بيهوده نيست .

١ - به طور كلى دستگاه خلقت عبث و بيهوده نيست .
استدلال به اين اصل هم از جهان برون ذاتى بهره بردارى مى شود و هم از جهان درون ذاتى : الف - برون ذاتى - وجود نظم بسيار عالى در جهان هستى است كه در اذهان انسانها با اشكال قوانين علمى منعكس ميشوند .
ب - درون ذاتى - از آغاز رشد فكرى ، نوعى دريافت اصيل در درون ما بوجود مى آيد كه با تخيل و پندارهاى بازيگرانه با جهان هستى به مبارزه برميخيزد ، اين مبارزه مانند مبارزهء وجدان با پليديها ادامه پيدا ميكند تا آن گاه كه يا پيروز مى شود و هدف اعلاى جهان را به انسان نشان بدهد و يا شكست بخورد و انسان را روانهء قهوه خانهء نيهيليستى نمايد .
٢ - جهان هستى به اضافهء واقعيت قانونى كه دارد ، بر مبناى حق آفريده شده است
٢ - جهان هستى به اضافهء واقعيت قانونى كه دارد ، بر مبناى حق آفريده شده است يعنى بر مبناى شايستگى به وجود آمده است و حتى يك واقعيت مستند به فيض وجود اما خالى از ارزش و شايستگى نيست .
٣ - با نگرش صحيح و واقع جويانه در جهان هستى ، جدى بودن آن روشن بوده
٣ - با نگرش صحيح و واقع جويانه در جهان هستى ، جدى بودن آن روشن بوده و هيچ راهى براى اثبات اين كه جهان بازيچهء آفريننده يا قوانين حاكم بر آن

[١] الانعام آيهء ١٧٢ .