تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ٣٨٥ - بحثى در مفاد عنوان ابيات مورد نقد و تحليل كه مدلول امر بين امرين است

نمى كند واگر بخواهند معصيت بورزند ، اگر خداوند بخواهد مى تواند از كار آنان جلو گيرى نمايد واگر جلو گيرى نكرد ومردم معصيت را مرتكب شدند ، خداوند آنها را وادار به آن معصيت نكرده است ) .
٣ - ابو حمزه الثمالى قال : قال ابو جعفر عليه السلام للحسن البصرى : اياك ان تقول با التفويض فان الله عز وجل لم يفوض الامر الى خلقه وهنا منه وضعفا ولا اجبرهم على معاصيه ظلما . [١] ( ابو حمزهء ثمالى مى گويد : امام باقر عليه السلام به حسن بصرى فرمود : بپرهيز از اين كه قائل به تفويض باشى ، زيرا خداوند از روى ناتوانى امر مردم را به خودشان نسپرده است وهمچنين آنان را كه به معاصى مرتكب مى شوند مجبور نكرده است كه ستم كار شود ) .
٤ - مفضل بن عمر ، عن الصادق عليه السلام قال : لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين . قال : قلت : ما امر بين امرين ؟ قال : مثل ذلك : مثل رجل رأيته على معصيته فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصيه فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذى امرته بالمعصيه . » [٢] ( مفضل بن عمر از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه نه جبر است ونه تفويض ، بلكه امرى است ميان دو امر گفتم : امر بين الامرين يعنى چه ؟ فرمود : مردى را در نظر بگير كه مى خواهد معصيتى را مرتكب شود ، تو او را از معصيت نهى مى كنى واو نمى پذيرد ، تو رهايش مى كنى واو معصيت را انجام مى دهد ، او كه نهى ترا نپذيرفته وتو هم رهايش ساختى ، تو او را مجبور به معصيت نكردهاى ) .
بعضى از راويان جملهء امر بين امرين يا مضمون آن : از ائمهء معصومين

[١] احتجاج ، طبرسى ، نقل از مصابيح ، ص ١٥١ . .
[٢] احتجاج ، طبرسى ، نقل از توحيد ، صدوق . .