رساله شيخ اشراق/ ٤) هو الّذي لا يقتضي الوجود لذاته، إذ ليس وجوده من ذاته أولى من عدمه. (نفس المصدر/ ٢٦) هو الّذي لا يكون ضروريّا. (مباحث المشرقيّة ١/ ١١٣) ممكن الوجود آن باشد كه روا بود كه موجود بود و ممكن العدم آن بود كه عدم بر وى جايز بود. [١] (لطائف الحكمة/ ٢٩) جوهر يا وجود او لذاته واجب باشد و آن واجب الوجود است يا اين چنين نباشد و آن ممكن الوجود است. [٢] (درّة التّاج ٣/ ٥٠) الّذي لا يترجّح وجوده على عدمه من نفسه.

(شرح حكمة الإشراق/ ١٧٥) قسّموا الموجود إلى ذهني و خارجي، و الخارجي إلى ما لا يقبل العدم لذاته و هو الواجب، و إلى ما يقبله و هو الممكن. (مطالع الأنظار/ ٣٦) هو ما لا يقتضي لذاته وجوده و لا عدمه اقتضاء كافيا مانعا من النّقيض. هو الّذي يتساوى طرفاه بالقياس إلى ذاته. (المصدر/ ٩) هو الّذي لا يقتضي الوجود و العدم، و نسبته إليهما على سواء بالنّظر إلى ذاته. (شرح المواقف/ ١٤٣) هو لا يستحقّ الوجود من ذاته، و لا يلزم أنّه يستحقّ اللّاوجود. (القبسات/ ٢١) هو أن يكون جائزا أن يكون و أن لا يكون. (نفس المصدر/ ٢٦٦) هو الّذي لا يمتنع أن يكون أو لا يكون.

الّذي ليس بواجب أن يكون و أن لا يكون.

(تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ٢٩٨، ٣٠، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ ٢٨١) إنّه غير الضّروري.

إنّه المعدوم في الحال الّذي ليس وجوده في أيّ وقت فرض من المستقبل بمحال. (نفس المصدر/ ٢٩٧) كلّ موجود إمّا أن يكون بحيث يتنوّع من نفس ذاته بذاته الموجوديّة بالمعنى العامّ الشّامل للموجودات، و يحكم بها عليه، أم لا يكون كذلك بل يفتقر في هذا الانتزاع إلى ملاحظة أمر وراء نفس الذّات و الحقيقة، كانتسابه إلى شي‌ء، أو انضمام شي‌ء ما إليه أو غير ذلك ... و الثّاني هو الممكن. (الحكمة المتعالية ٢/ ٨٦) هو سلب ضرورة الوجود و العدم، و سلب ضرورة كلّ صفة ثبوتيّة أو عدميّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ١٥) ما يقبل كلا الطّرفين (أي الوجود و العدم) من غير استحالة، أي لو فرض موجودا أو معدوما لا يلزم منه محال. (مفاتيح الغيب/ ٢٣٣) ذوات الممكنات عبارة عن مجموع الوجودات المعروضات، و الماهيّات العارضات لها بالذّات.

(أصل الأصول/ ٤٥) حقيقة الممكن ما لا يقتضى بذاته الوجود. (شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ ٣٧) هو الّذي ليس بممتنع أن يكون و أن لا يكون.

(نفس المصدر/ ٢٨١) ما ليس شي‌ء من الوجود و العدم ضروريّا له، أو محالا عليه. (نفس المصدر/ ٢٨٠) هو الوجود المتعيّن. (قرّة العيون/ ١٦٥) إنّ ما يعرضه الوجوب أو الوجود فهو ممكن. (نفس المصدر/ ١٤٣) الواجب ما يكون موجودا بذاته و لذاته، و الممكن ما يكون بخلافه. (رسائل فلسفي ملّا علي نوريّ/ ٥٦) آن است كه هيچ‌يك از وجود و عدم از براى آن‌

[١] - الممكن الوجود هو الّذي جاز أن يكون موجودا.

و الممكن العدم هو الّذي جائز عليه العدم.

[٢] - الجوهر إمّا أن يجب وجوده لذاته، و هو الواجب الوجود، و إمّا أن ليس كذلك و هو الممكن الوجود.