انقسام الكلّي إلى الجزئيّات عبارة عن ضمّ قيود متخالفة إلى طبيعة نوعيّة أو جنسيّة ليحصل بحسب كلّ انضمام فرد شخصي أو نوعي. (تعليقة على الشفاء/ ٥٧) الانقسام هو نفس إعدام الواحد الاتّصالي بجزءين لها (مادّة الشّي‌ء). (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ٢٨٤)- القسمة الخارجيّة و الوهميّة.

(٢٠٦) الانقطاع‌

- تفرّق الاتّصال.

(٢٠٧) الانقلاب و الحركة

الخروج من القوّة إلى الفعل إن كان دفعة فهو الانقلاب و الكون.

و إن كان تدريجا فهو الحركة. (مجموعة رسائل للحكيم السّبزواري/ ٥٥٨)- الحركة.

(٢٠٨) الانكسار و الانرضاض‌

- تفرّق الاتّصال.

(٢٠٩) الأنواع‌

أمّا الأنواع الّتي تسمّى بهذا الاسم بالحقيقة فإنّها مجموع الصّورة العامّة و الهيولى. (تفسير ما بعد الطبيعة/ ٧٧)

(٢١٠) إنّيّة الشّي‌ء

تسمّى الفلاسفة الوجود الكامل، إنّيّة الشّي‌ء. و هو بعينه ماهيّته.

و يقولون: و ما إنّية الشّي‌ء، يعنون ما وجوده الأكمل و هو ماهيّته. (الحروف/ ٦١) عبارة عن عارض للماهيّة. (مقاصد الفلاسفة/ ١٣٩)- الماهيّة.

(٢١١) أن يفعل‌

أعلى ما يعرف فيه «أن يفعل» يسمّى: «أن يفعل». (الحروف/ ٧٢) هو التّأثير في الشّي‌ء الّذي يقبل الأثر. (مفاتيح العلوم/ ١٤٥) هو نسبة الشّي‌ء إلى ما يؤثّر فيه تأثيرا على سبيل تخريجه إلى الفعل من القوّة لا دفعة، بل بالتّدريج. (التّعليقات/ ١٧٥) هو تأثير الجوهر في غيره تأثيرا غير قارّ. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ١/ ١١) هو كون الجوهر بحيث يحصل منه أثر في غيره غير قارّ الذّات ما دام الحصول في السّلوك و التّجدّد.

(نفس المصدر ١/ ٢٧٧) هو تأثير الشّي‌ء في غيره أثرا غير قارّ الذّات. فحاله ما دام يؤثّر هو أن يفعل. (مباحث المشرقيّة ١/ ٤٥٦) هو هيئة تعرض للشّي‌ء حال تأثيره في غيره.

(إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ١٦٢) هو هيئة تعرض للشّي‌ء حال تأثيره في غيره، كالمسخّن ما دام يسخّن و القاطع ما دام يقطع.

(شرح حكمة العين/ ٢٦٤) هو كون الشّي‌ء مؤثّرا في غيره، كالقاطع ما دام قاطعا. (مطالع الأنظار/ ٧١ و ٧٢) النّسبة إمّا للأجزاء و هو الوضع أو لا. و هي إمّا إلى كمّ فإن كان قارّا (لجواز اجتماع أجزائه معا) فإن انتقل ذلك الكمّ القارّ به فهو الملك، و إلّا فهو الأين، و إن كان غير قارّ فهو متى، و إمّا إلى نسبة فالمضاف، و إمّا إلى كيف و لا تعقل إلّا بأن يكون منه غيره، و هو أن يفعل. (شرح المواقف/ ١٩٥) هو كون الجوهر بحيث يحصل منه أثر في غيره غير قارّ الذّات ما دام السّلوك في هذا التّأثير