لو رود مادّة اخرى و هو النّموّ و السّمن أو لا يكون كذلك و هو التّخلخل. و الّتي إلى الانتقاص إمّا أن يكون بإفناء شي‌ء من المادّة و هو الذّبول أو لا يكون كذلك و هو التّكاثف.

و الحركة في الكيف كتسخّن الماء و تبرّده مع بقاء صورته النّوعيّة و تسمّى هذه الحركة استحالة.

و الحركة في الأين هي انتقال الجسم من مكان إلى مكان، بل من أين إلى أين آخر على سبيل التّدريج و يسمّى نقلة.

و الحركة في الوضع هي أن تكون في الجسم المتحرّك حركة على سبيل الاستدارة فإنّ كل أجزائه تباين أجزاء مكانه أو ما في حكم مكانه من نسبة إلى غيره من الأجسام. (شرح الهداية الأثيريّة/ ٩٨)- الاستحالة، الانتقال، التّخلخل، التّكاثف، الذّبول، النّقلة، النّموّ.

(٤٩٩) الحركة في الكمّ‌

لا فرق بين حصول الاشتداد الكيفي المسمّى بالاستحالة، و الكميّ المسمّى بالنّموّ، و بين حصول الاشتدادي المسمّى بالتّكوّن في كون كلّ منهما استكمالا تدريجيّا و حركة كماليّة في نحو وجود الشّي‌ء ... (الحكمة المتعالية ٤/ ٨٦)- الحركة في الأين و الكمّ و الكيف و الوضع.

(٥٠٠) الحركة في الكيف‌

هي المسمّى استحالة. (رسائل ابن رشد/ ٦٠) عبارة عن تتالي أنواع آنية الوجود. (المباحث المشرقيّة ٢/ ٢٧) أمّا الحركة في الكيف فهو اشتداده أو تضعّفه.

(الحكمة المتعالية ٤/ ٨١)- الاستحالة الحركة الرّبوبيّة، الحركة في الأين و الكمّ و الكيف و الوضع.

(٥٠١) الحركة في مقولة

معنى وقوع الحركة في مقولة أن يرد على الموضوع في كلّ آن فرد من المقولة غير ما يرد عليه في الآن الآخر. فللمقولة أفراد آنيّة الوجود بالقوّة، و الحركة خروج الموضوع من فرد آني بتركه إلى فرد آني بأخذه. (الحكمة المتعالية ٤/ ٧٧) معنى الحركة في مقولة عبارة عن أن يكون للمتحرّك في كلّ آن فرد من تلك المقولة فلا بدّ لما يقع فيه الحركة من أفراد آنيّة بالقوّة. (نفس المصدر ٤/ ٧٩)- الحركة في الأين و الكم و الكيف و الوضع.

(٥٠٢) الحركة القسريّة

كلّ جسم يتحرّك فحركته إمّا من سبب خارج، و تسمّى حركة قسريّة ... (رسائل ابن سينا/ ٣٢) هي أن يحرّك الجسم إلى خلاف ما يقتضيه طبعه.

(التّحصيل/ ٣٨٧) هي الّتي محرّكها خارج عن المتحرّك و ليس بمقتضى طبعه. و ذلك قد يكون بالجذب و قد يكون بالدّفع. (نفس المصدر/ ٥٩٣) حركة يتحرّك بها المحرّك لا من ذاته و لا بحسب صورته الخاصّة به. (الحدود و الفروق/ ١٦) هي الّتي محرّكها خارج عن المتحرّك بها. (المعتبر في الحكمة ٢/ ١١٢) حركت منقسم مى‌شود به آن كه مقتضى آن قوّتى باشد جسم را يا امرى خارج از جسم و قوى او.

و اوّلى را يا شرط كنند در آن كه او به ادراك و ارادت باشد و اين حركت ارادى است، چون حركت حيوان، يا شرط نكنند در آن اين را و اين حركت طبيعى باشد: خواه قوّت اقتضاء آن كند بر وتيره واحده و خواه بر وتاير مختلف چون نموّ نبات و ثانيه حركت قسرى باشد اگر متحرّك كجزء من المحرّك يا محرّك مكان متحرّك‌