ثانيهما: كون الشّي‌ء بحيث يقبل الأبعاد على الإطلاق. (نفس المصدر/ ٥٨) هو كون الشّي‌ء بحيث يمكن أن يفرض له أجزاء مشتركة في الحدود. (كشاف اصطلاحات الفنون/ ١٥٠٨)- الاتّحاد، الجسم التّعليمي.

(١٦) الاتّفاق (الأمر الاتّفاقي)

إنّ ما يوجد عن الأسباب دائما فهو طبيعيّ و إراديّ.

و إنّ ما يوجد عنها على سبيل العرض فهو اتّفاقيّ.

(رسائل الفارابيّ، الدّعاوي القلبيّة/ ٦) هو حادث عن مصادمات هذه. فإذا حللت الأمور كلّها استندت إلى مبادئ إيجابها تنزل من عند اللّه تعالى. (إلهيّات الشّفاء/ ٤٣٩، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ ٧٠٥) إنّ الأمور الاتّفاقيّة هي الّتي ليست بدائمة و لا أكثريّة ...

إنّ كلّ فعل يصدر عن الإنسان فإمّا أن يكون عن قصد و إرادة أو يكون بغير قصد و إرادة، و ما ليس بقصد و إرادة فإمّا أن يعرض بالاتّفاق أو يقع بالاضطرار ... الاتّفاقي: كمن رمى صيدا فأصاب إنسانا. (منطق الشّفاء ٤، الخطابة/ ٩٦) كلّ ما يتكوّن فإنّه يتكوّن عن أحد ثلاثة أشياء:

إمّا عن الطّبيعة، و إمّا عن الصّناعة، و إمّا عن تلقاء نفسه. و هو المسمّى بالاتّفاق. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ ٨٣٨) الاتّفاق علّة في المختارين تعرض باتّباع (أفلاطون). علّة تعرض خفيّة، لاثبات لها. تعرض في الأشياء الّتي تكون بالبخت لسبب ما (أرسطوطاليس).

إنّه علّة غير معروفة عند الأفكار الإنسانيّة. (في النّفس/ ١٢٣) الفاعل بالعرض على أقسام ... الرّابع الغايات الاتّفاقيّة إذا نسبت إلى الفاعل الطّبيعيّ أو الاختياريّ، كالحجر إذا شجّ عضوا عند الهبوط و إنّما عرض له ذلك لأنّ فعله بالذّات أن يهبط، فاتّفق أن وقع العضو في مسافته (و لهذا يسمّى هذا القسم بالبخت و الاتّفاق. و هو واقع في عالم التّكوين العنصريّ دون الإبداعيّ الكلّيّ.

و البخت و الاتّفاق إنّما يتصوّر بالنّسبة إلى نظام الجزئي، لا بالنّظر إلى النّظام الجملي الكلّي).

(الحكمة المتعالية ٧/ ١٩٢)- تلقاء النّفس.

(١٧) الأَثَر

الأثر له ثلاثة معان: الأوّل بمعنى النّتيجة و هو الحاصل من الشّي‌ء، و الثّاني بمعنى العلامة، و الثّالث بمعنى الجزء. الآثار هي اللّوازم المعلّلة بالشّي‌ء. (التّعريفات/ ٣) الأثر في الحقيقة ليس شيئا مستقلا متميّزا عن المؤثّر، و ليس الأثر شيئا بحياله، بل المؤثّر هو الشي‌ء و الأثر إنّما هو اثر شي‌ء لا شي‌ء بنفسه.

و ما وجد من الآثار مستقلّة بذواتها ممتازة عن مؤثّراتها فليست آثارا لها بالحقيقة، بل بحسب الظّاهر. (المبدأ و المعاد، لصدر الدّين/ ٣١) الأثر له ثلاثة معان: الأوّل بمعنى النّتيجة و هو الحاصل من الشّي‌ء، و الثّاني بمعنى العلامة، و الثّالث بمعنى الجزء.

- العمل.

(١٨) الأثير

الهواء الحارّ الّذي يلى فلك‌