شرح المصطلحات الفلسفية - مجمع البحوث الاسلامية - الصفحة ٢٧٥ - حرف ق
ق
(١١٣١) القائم بذاته، و لا بذاته
القائم بذاته هو الّذي حدّه داخل فيه. و ما ليس هو قائما بذاته هو الّذي حدّه خارج عنه. (المقابسات/ ٣٧٣)
(١١٣٢) القائم لا بذاته
- القائم بذاته و لا بذاته.
(١١٣٣) القادر
هو الّذي لا يتعذّر عليه الفعل متى شاء. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٨٥) هو الّذي تنفذ إرادته فيما له بالقوّة، و العاجز ضدّ ذلك. (المقابسات/ ٣٧٢) إنّ القادر هو من إذا شاء فعل، و إذا لم يشأ لم يفعل، لا من يريد فيفعل، أو لا يريد فلا يفعل دائما. (التّعليقات/ ٢٠) الّذي لا يعوزه شيء. (الحدود و الفروق/ ٤١) عبارة عمّن إن شاء فعل و إن لم يشأ لم يفعل.
(مقاصد الفلاسفة/ ١٦٨، مطالع الأنظار/ ١٦٨، الحكمة المتعالية ٨/ ٣١٨) هو الّذي إذا شاء أن يفعل فعل و إذا شاء أن لا يفعل لا يفعل. (المباحث المشرقيّة ٢/ ٤٩٢، القبسات/ ٣١٢) آن است كه افعال او به ارادت بود. [١] (لطائف الحكمة/ ٥٦) هو الّذي يصحّ أن يصدر منه الفعل، و أن لا يصدر. (مطالع الأنظار/ ١٦٧) من فعل بمشيّته فهو قادر مختار صادق عليه أنّه لو لم يشأ لم يفعل، سواء اتّفق عدم المشيّة أو استحال. (رسالة حدوث العالم/ ١٩٦) من إن شاء فعل، و إن لم يشأ لم يفعل، سواء كان، شاء ففعل دائما، أو لم يشأ فلم يفعل دائما.
الفاعل إذا تعلّق فعله بمشيّة كان قادرا. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ١٣١) عبارت است از فاعلى كه فعلش مترتّب باشد بر مشيّت و اراده او و تركش مترتّب باشد بر عدم مشيّت و اراده او. [٢] (لمعات إلهيّة/ ٣٦١)
[١] - هو من كانت أفعاله بإرادته.
[٢] - عبارة عن فاعل كان فعله مترتّبا على مشيئته و إرادته، و كان ترك الفعل عنه أيضا مترتّبا على عدم مشيئته و إرادته.