(مفاتيح العلوم/ ١٤٠) تغيّر الشّي‌ء في كيفيّاته العرضيّة من حيث تكون ذاته محفوظة باقية. (الحدود و الفروق/ ٨١) چون كيفيّتى از جسمى زائل شود و كيفيّتى ديگر حاصل آيد آن را استحالت گويند [١]. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٢٠) (هي) التّغيّر الّذي في الكيف، و هو الّذي يكون في الكيفيّة الانفعاليّة. و هو الّذي يسمّى استحالة. (تفسير ما بعد الطبيعة/ ١٤٣٧) المقولة الثّانية من المقولات الأربع (الكم و الكيف و الأين و الوضع) الّتي تقع فيها الحركة هي الكيف. و تسمّى الحركة فيها استحالة. فإنّا قد بيّنّا أنّ الخروج التّدريجي يسمّى استحالة و الدّفعي يسمّى كونا. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٢٨٢) الحركة في الكيف هي المسمّاة استحالة. (رسائل ابن رشد/ ٦٠، التّعريفات/ ٢٧) هي الحركة الكيفيّة، و هي الانتقال من كيفيّة إلى كيفيّة أخرى تدريجا. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٣٦٦) عبارت است از انتقال از صفت وجوديّه به صفت وجوديّه ديگر كه معاند و مضادّ صفت اوّل باشد [٢]. (لمعات إلهيّة/ ٣٢٣)- الحركة، الحركة في الكيف.

(٦٨) الاستدلال‌

هو علم الماهيّات الرّياضيّة المتحقّقة في المحسوسات. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ ٨)

(٦٩) الاستعداد

الكيفيّات إمّا أن تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس و هي الانفعاليّات، أو لا تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس، و حينئذ امّا أن تكون مختصّة بذوات الأنفس و هي الكيفيّات النّفسانيّة، أو لا تكون مختصّة بذوات الأنفس و حينئذ إمّا أن تكون مختصّة بالكميّات و هي الكيفيّات المختصّة بالكميّات، أو لا تكون مختصّة بالكميّات و هي الاستعدادات. (مطالع الأنظار/ ٨٥) (هو) استحقاق.

كيفيّة مقرّبة للمعلول إلى إفاضة العلّة. (حاشية المحاكمات/ ٣٤٨) هو الّذي يحصل للشّي‌ء بتحقّق بعض الأسباب و الشّرائط و ارتفاع بعض الموانع. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٩٥٢) تهيّؤ الشّي‌ء لصيرورته شيئا آخر، له نسبة إلى الشّي‌ء المستعدّ و له نسبة إلى الشّي‌ء المستعدّ له.

فبالاعتبار الأوّل يقال له: الاستعداد. (شرح المنظومة/ ٧٧)- الإمكان الاستعدادي، التّهيّؤ، العقل الهيولانيّ، القوّة، الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات.

(٧٠) الاستعدادات‌

- الاستعداد.

(٧١) الاستعداد الضّعيف و القويّ و المتوسّط

الاستعداد الضّعيف هو استعداد المعقولات الأولى.

و الاستعداد القويّ هو استعداد المعقولات الثّانية بعد

[١] - لمّا زالت كيفيّة عن الجسم و حصلت كيفيّة اخرى، يقال لها: الاستحالة.

[٢] - عبارة عن الانتقال عن الصّفة الوجوديّة إلى صفة وجوديّة اخرى معاندة و متضادّة للأولى.