مؤلّفة من ذرّات هرميّة، أي ذات أربعة أوجه تشبه سنّ السّهم، لذلك كانت أسرع الأجسام و أنفذها. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ ١١) إنّ الجسم البالغ في الحرارة بطبعه، هو النّار.

(رسائل الفارابي، الدّعاوى القلبيّة/ ٨) جسم مضي‌ء متحرّك يطلب العلو. (رسائل إخوان الصّفا ٣/ ١٩) نيّر حارّ يبدّد الأشياء، و يفرّق أجزاءها، و يردّها إلى ذاتها البسيطة. (نفس المصدر ٣/ ٣٨٧) هي جرم بسيط طباعه أن يكون حارّا يابسا متحرّكا بالطّبع عن الوسط ليستقرّ تحت كرة القمر. (الحدود لابن سينا/ ٢٧، رسائل ابن سينا/ ١٠٣) ظاهر من أمرها أنّها بسيطة حارّة. (طبيعيّات الشّفاء الفنّ الثّالث/ ١٥٥) عنصر خفيف في الغاية من الحرّ. (الحدود و الفروق/ ٦٧، ٦٦) جسم بسيط طباعه أن يكون حارّا يابسا متحرّكا بالطّبع عن الوسط يستقر تحت كرة القمر. (تهافت الفلاسفة/ ٣٠٢) هي الطّافية فوق الأجسام. (رسائل ابن رشد، السّماء و العالم/ ٧١)- العناصر الأربعة.

(١٧٠٣) النّاطق‌

القدماء يعنون بقولهم في الإنسان: إنّه ناطق، أنّ له الشّي‌ء الّذي به يدرك ما يصدق و يعرفه. (رسائل الفارابي، كتاب التّنبيه/ ٢٢) ما له قوّة إدراك الكلّيّات، و هو في جميع الأفراد على السّواء. (الحكمة المتعالية ٥/ ١٩)- النّفس النّاطقة.

(١٧٠٤) النّافع‌

طريق يؤدّى الى الخير، كالقصد و الدّواء. (الحدود و الفروق/ ٤٦) هو الّذي يتوصّل به و يوصل إلى الخير. (المعتبر في الحكمة ٣/ ١٠) هو السّبب الموصل بذاته إلى الخير. (إلهيّات الشفاء/ ١٧، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ٢٨٤) عبارت است از سبى كه موصل باشد بالذّات‌