و الصّواب أن يقال: إن فسّر الوجوب الذّاتي بالاستغناء عن الغير في الوجود، كان أمرا سلبيّا غير محتاج إلى تحقّق شيئين في الواجب، و إن فسّر باقتضاء الذّات للوجود فنقول: وجوده الخاصّ الّذي هو ماهيّته يقتضي بذاته عارضه الّذي هو الوجود المطلق. (شرح المواقف/ ٩٩)- الوجود المطلق.

(١٧٩٩) الوجود

إنّ الموجود و الوجود يختلفان، فيكون الموجود هو بالجملة و ذات الماهيّة.

و الوجود هو ماهيّة ذلك الشّي‌ء، الملخّصة، أو جزء جزء من أجزاء الجملة، إمّا جنسه و إمّا فصله. (الحروف/ ١١٧) هو التّحقّق. (مطالع الأنظار/ ٧) طبيعة نوعيّة مشتركة بين الوجودات.

هو أمر عارض لأفراده المتخالفة الحقائق. (شرح المواقف/ ١٠٠) هو بنفسه موجود في الخارج و يكون متقدّما و متأخّرا، و علّة و معلولا. (الحكمة المتعالية ٦/ ٢) هو مبدأ أثر، و أثره أيضا نحو أنقص منه. (نفس المصدر ٦/ ٣) حقيقة عينيّة واحدة بسيطة لا اختلاف بين أفرادها لذاتها إلّا بالكمال و النّقص و الشدّة و الضّعف أو بامور زائدة. (نفس المصدر ٨/ ١٤) حقيقة الوجود عين الهويّة الشّخصيّة، لا يمكن تصوّرها و لا يمكن العلم بها إلّا بنحو الشّهود الحضوري. (نفس المصدر ٨/ ٨٥) هو المجرّد الحاصل للجوهر الدّرّاك. (نفس المصدر ٢/ ٢٩٠) عبارة عن نفس تحقّق الشّي‌ء، و صيرورته في شي‌ء منهما (الأعيان و الأذهان). (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ٢٦) حقيقته أمر بسيط منبسط على الممكنات زائد في التّصوّر على الماهيّات. (نفس المصدر/ ١٠) هو تحقّق الماهيّة و ثبوتها، و ما به يتحقّق. (شرح رسالة المشاعر/ ١١٥) هو ما لا يشوبه شي‌ء غير صرف الوجود من حدّ أو نهاية، أو نقص، أو عموم أو خصوص. (نفس المصدر/ ٢٠٤) مفهوم وجود عبارت است از تحقّق و ثبوت شي‌ء و از بودن و هستى شي‌ء.

و حقيقتش عبارت است از چيزى كه اين معنا از حاقّ ذات آن شي‌ء منتزع شود. [١] (لمعات الإلهيّة/ ٧٦) هو الثّابت العين الّذي يمكن أن يخبر عنه. (شرح المنظومة ٢/ ٨) هو الحقيقة البسيطة النّوريّة الّتي حيثيّة ذاتها حيثيّة الإباء عن العدم. (نفس المصدر/ ٩)- الموجود، الماهيّة، الوجودات.

(١٨٠٠) الوجود بالعرض‌

هو كون الشّي‌ء شيئا آخر، كوجود الجسم أبيض. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح ٣/ ٩٨، حاشية المحاكمات/ ٣٤٤) هو أن يوجد شي‌ء لشي‌ء آخر. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح ٣/ ٩٨)

(١٨٠١) الوجود الإضافي و الحقيقي‌

الوجود الحقيقي هو وجود الشّي‌ء.

و الوجود الإضافي هو كونه سببا لوجود آخر أكثر من العدم الإضافي الّذي هو الشّرّ، أي كونه سببا لعدم آخر. (حاشية المحاكمات/ ٤٤٩)

[١] - مفهوم الوجود عبارة عن تحقّق الشّي‌ء و ثبوته، و عن الكون و موجوديّته. و حقيقته عبارة عن شي‌ء ينتزع هذا المفهوم و المعنى عن حاقّ ذاته.