المصدر/ ٥٠١) الجزء الّذي لا يتجزّأ هو الأسطقس. (نفس المصدر/ ٥٠٣) هو المشترك لجميع الأشياء، الّذي هو أوّل كلّ شي‌ء من الأشياء. و هو في كلّ واحد من الأشياء أوّل. (نفس المصدر/ ٥٠٥) يقال أوّلا على ما إليه ينحلّ الشّي‌ء من جهة الصّورة.

و قد يقال الأسطقس على الّذي يرى أنّه أقلّ جزء في الشّي‌ء. (رسائل ابن رشد، ما بعد الطبيعة/ ٣٤)- الجزء الّذي لا يتجزّأ.

(٧٩) الأسطقسات‌

الموجودات الممكنة على مراتب، فأدناها مرتبة ما لم يكن له وجود محصّل، و لا بواحد الضّدّين. و تلك هي المادّة الأولى.

و الّتي في المرتبة الثّانية ما حصلت لها وجودات بالأضداد الّتي تحصل في المادّة الأولى، و هي الأسطقسات. (رسائل الفارابيّ، السّياسات المدنيّة/ ٢٨) هي الأجرام الّتي لا تنقسم. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ ٩١) هي الأمور المفردة أعني الأمور الّتي هي أشخاص و جزئيّات. (نفس المصدر/ ١٤٠) هي النّار و الهواء و الماء و الأرض. (في النّفس/ ١٠٣) كان يقول أبيقرس بأربع طبائع أخر غير قابلة للفساد في جنسها. و هذه: الأجزاء الّتي لا تتجزّأ و الخلأ و ما لا نهاية له و المتشابهات. و هي تسمّى متشابهات الأجزاء، و تسمّى أسطقسّات. (نفس المصدر/ ١١٤)- الاسطقس، الجزء الّذي لا يتجزّأ، المبادئ، المبدأ.

(٨٠) الأسطقسّات الأربعة

هي النّار و الهواء و الماء و الأرض. (مفاتيح العلوم/ ١٣٧، رسائل إخوان الصّفاء ١/ ٥٢ و ٣/ ٦٤ و ١٨٠ و ٢٠٥ و ٣٩١) الأجسام الأربعة هي الماء و النّار و الهواء و الأرض.

(رسائل ابن رشد، ما بعد الطّبيعة/ ٣٤) هي هيولى الأجسام المركّبة. (نفس المصدر/ ٣٢)- الأسطقسّات، الأجسام البسيطة و المركّبة.

(٨١) الأسطقس الأوّل‌

هو الّذي هو غير مركّب من شي‌ء أصلا. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ ٤٩٩)- الأسطقسّ، الجزء الّذي لا يتجزّأ.

(٨٢) الأسفل‌

هو ممّا يلي الأرض. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٨٨) الفوق هو الجزء الّذي فيه يكون مبدأ حركة الطّول. و هو أوّل جزء ينمو. و الأسفل مقابل هذا.

(رسائل ابن رشد، السّماء و العالم/ ٣٩) لا بدّ كلّ جهة من نهاية ينتهي إليها السّلوك و الإشارة. فلا بدّ لجهة السّفل من نهاية هي أسفل السّافلين. و لجهة العلوّ من غاية هي أعلى العلّيّين.

(المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ١٦٦)- الجهة.

(٨٣) أسفل السّافلين‌

- الأسفل.

(٨٤) الإسلام‌

- الإيمان.

(٨٥) الاسم البسيط

صوت دالّ بالتّواطؤ مجرّد من الزّمان جزء من أجزائه لا يدلّ بانفراده.

(الحدود و الفروق/ ١٩)- اللّفظ المركّب، اللّفظ المفرد.