إنّ القوّة المولّدة هي الّتي تجذب الدّم من الأعضاء إلى الانثيين، فإذا حصل ذلك الدّم في الانثيين كان سبيله سبيل الكيلوس ... (التّحصيل/ ٧٤٢) هي قوّة توجب اختزال فضيلة من المادّة لتكون مبدأ لشخص آخر ليتحفّظ بها نوع ما لم يتحفّظ شخصه و تخدم الغاذية الجاذبة للغذاء، و الهاضمة، و الدّافعة للثّقل. (سه رسالة شيخ اشراق/ ٢٣) آن قوّتى است كه پاره‌اى از مادّه جدا كند تا شخصى ديگر از او حاصل شود، و بدين بماند نوع آنچه شخصش نماند از حيوان و نبات. [١] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٢٧) آن قوّتى است كه فضله از ماده بستاند تا از آن فضله شخصى ديگر پديد آيد. [٢] (نفس المصدر ٣/ ٣٥١) قوّة تفعل من الغذاء ما شأنه أن يتكوّن عنه مثل الشّخص الّذي توجد له هذه القوّة. (رسائل ابن رشد كتاب النّفس/ ١٥) هي الّتي تأخذ فضلا من الغذاء الحقيقيّ، و تجعله مادّة و مبدأ لشخص آخر. (شرحي الإشارات للرّازيّ ١/ ١٨٠) آن قوّتى است كه افادت تخليق بذر كند و تطبيع او و افادت أجزاء او را هيأتى كه مناسب أجزاء باشند از آنها كه صالح باشند مبدأيت شخصى ديگر را از نوع، يا از جنس او. [٣] (درّة التّاج ٤/ ٨١) هي الّتي تفصل جزءا من الغذاء بعد الهضم التّامّ ليصير مبدأ لشخص آخر. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٣٦٩) تفصل جزءا من الغذاء بعد الهضم ليصير مادّة شخص آخر. (مطالع الأنظار/ ١٤٨) هي الّتي تأخذ من الجسم الّذي هي فيه مادّة شبيهة به بالقوّة فتفعل فيها باستمداد أجسام اخرى يتشبّه بها من التّخليق و التّشكيل ما يصير شبيهة به بالفعل. (الحكمة المتعالية ٩/ ٥٤) هي الّتي تفصل جزءا من فضل الهضم الأخير للمغتذي و تودعه قوّة من سنخه. (نفس المصدر ٩/ ٨٠) قوّتى است كه اخذ مى‌كند جزئى از جسمى كه در آن است و قرار مى‌دهد آن را مادّه شخص ديگر از نوع آن جسم يا از جنس آن. [٤] (اسرار الحكم/ ١٨١)

(١٢٤٤) القوّة النّاطقة

الّتي بها يمكن أن يعقل المعقولات، و بها يميّز بين الجميل و القبيح و بها يجوز الصّناعات و العلوم. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ ٤١) الّتي هي هيئة طبيعيّة تكون مادّة موضوعة للعقل المنفعل الّذي هو بالفعل عقل. (نفس المصدر/ ٦٥) هي الّتي بها يجوز الإنسان العلوم و الصّناعات، و بها يميّز بين الجميل و القبيح من الأخلاق و الأفعال، و بها يتروّى فيما ينبغي أن يفعل أو لا يفعل، و يدرك بها مع هذه النّافع و الضّارّ و الملذّ و المؤذي. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ ٤)

[١] - هي قوّة توجب اختزال فضيلة من المادّة لتكون مبدأ لشخص آخر ليتحفّظ بها نوع ما لم يتحفّظ شخصه من الحيوان و النّبات.

[٢] - هي قوّة تأخذ فضلا من الغذاء لكي يتكوّن منه شخص آخر.

[٣] - هي قوّة تفيد تخليق البذر و تطبيعه و تفيد أجزاءه هيئة متناسبة للأجزاء الأخر ممّا هي صالحة لمبدئيّة شخص‌

- آخر من نوعه أو جنسه.

[٤] - هي قوّة تأخذ جزءا من جسم هو فيه، و تجعله مبدأ شخص آخر من نوع ذلك الجسم أو جنسه.