هو الّذي في طباعه ممانع إلّا أنّ في طباعه إمكان قبول ذلك عند تكلّف بجشمه القاسر إيّاه. (طبيعيات الشّفاء الفن الثّالث/ ١٨٧) هو الّذي يقبل ذلك (الشّكل و الانخراق) ببطء.

(نفس المصدر الفنّ الثّاني/ ٢٦) هو قابل الأشكال بعسر. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٣١٣) هو ما يسهل تفرّقه و يصعب اتّصاله لذاته بأن يكون ذلك الجسم في نفسه بحيث تتفرّق أجزاؤه و تنفرك بسهولة.

هي الكيفيّة الّتي يكون الجسم بها سهل التّفرّق عسر الاجتماع. (شرح المواقف/ ٢٤٠) الأجسام ما يتفرّق أجزاؤه و يتعرّك بسهولة، إمّا لضعف تماسك الأجزاء بعضها ببعض، و إمّا لتركّبه من أجزاء صغار مع صلابة كلّ منهما، فالأوّل اليابس.

هو الّذي في طباعه مانع يمنع من ذلك (عن قبول الأشكال الغريبة و رفضها) مع إمكانه. (الحكمة المتعالية ١/ ٧٥)- الرّطوبة، اليبوسة.

(١٨٥٧) اليبوسة

اليبس علّة سهولة انحصار الشّي‌ء بذات غيره و عسر انحصار بذاته. (رسائل الكندي الفلسفيّة/ ١٧١) الرّطوبة سيلان أجزاء الهيولى و اليبوسة تماسكها:

(رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٨٦) اليبس علّة سهولة انحصار الشّي‌ء بذاته، و عسر انحصاره بذات غيره.

هو الكيفيّة الّتي تحفظ شكل الجسم الّذي هي فيه حتّى لا يتشكّل بشكل ما يحيط به بسهولة.

(المقابسات/ ٣٦٥) كيفيّة انفعاليّة عسرة القبول للحصر و الشّكل الغريب عسرة التّرك له و العود إلى شكله الطّبيعي. (الحدود لابن سينا/ ٣٦، رسائل ابن سينا/ ١١٢، تهافت الفلاسفة/ ٣٠٤) هي الكيفيّة الّتي بها يعسر انحصار الجسم و تشكّله من غيره و بها يعسر تركه لذلك. (طبيعيّات الشّفاء الفنّ الثالث/ ١٥٤) هي الّتي بها يعسر انحصار الجسم و بها يعسر تركه.