القسم الرّابع: القوّة الّتي يصدر عنها أفعال مختلفة مع الشّعور بتلك الأفعال، و ذلك هي القوّة النّفسانيّة الموجودة في الحيوانات الأرضيّة. فهذه ذكر أقسام القوّة و حدودها و موضوعاتها. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ١٦٢) هو الدّم الجاري في العروق. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١٤٠٢) إنّ القوى الخياليّة عندنا جوهر مجرّد عن البدن و قواها و إن لم يكن جوهرا عقليّا، و هي عين النّفس الحيوانيّة و عين النّاطقة قبل صيرورتها عقلا بالفعل ... (رسائل فلسفى ملا نظر على گيلانى/ ٢٣٩) كمال أوّل لجسم طبيعي آلي تحسّ و تتحرّك بالإرادة فقط. (أسرار الحكم/ ١٧٧)- الطّبيعة، القوّة الحيوانيّة، النّفس الإنسانيّة.

(١٧٢٩) النّفس الشّهوانيّة و الغضبيّة

النّفس الشّهوانيّة هي جملة مزاج الكبد.

و النّفس الغضبيّة هي جملة مزاج القلب. (رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريا الرّازي/ ٢٨)- القوّة الشّهوانيّة، القوّة الغضبيّة، القوّة المحرّكة.

(١٧٣٠) النّفس العامّة

هي الّتي تعمّ نفس زيد و عمرو، و كلّ شخص من وجود أشخاص الحيوان. و لا وجود لها إلّا بالوهم.

(مفاتيح العلوم/ ١٣٥)- النّفس الكلّي.

(١٧٣١) النّفس الغضبيّة

- القوّة المحرّكة الشّوقيّة الغضبيّة، النّفس الشّهوانيّة.

(١٧٣٢) النّفس الفلكيّة

كلّ حالّ في محلّ يصدر عنه أثر في ذلك المحلّ ....

إمّا أن يصدر عنه (الحال) الأثر على ترتيب واحد لامع شعور و هو الطّبيعة، و الثّاني ما يصدر عنه الأثر مع الشّعور و هو النّفس الفلكيّة. (شرحي الإشارات للرّازي ١/ ٧٧) الجواهر الغائبة إمّا أن تكون مؤثّرة في الأجسام، أو مدبّرة، أو لا مؤثّرة و لا مدبّرة، الأوّل هو العقول.

و الثّاني ينقسم إلى علويّة تدبّر الأجرام العلويّة و هي النّفوس الفلكيّة، و الملائكة السّماويّة ....

(مطالع الأنظار/ ١٣٥) القوّة الّتي يصدر عنها فعل واحد على سنّة واحدة مع الشّعور بذلك الفعل و ذلك هو النّفس الفلكيّة. (المباحث المشرقيّة ١/ ٣٨١، الحكمة المتعالية ٤/ ٧، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ١٦٢) كلّ جسم متحرّك لا بدّ له من مبدأ غير الجسميّة ... فهذا المبدأ الفاعلي إن كان في الجسم البسيط ... و لم يكن قائما به، فإن كان تحريكه إيّاه على سبيل المباشرة و التّشوّق و الاستكمال فيسمّى نفسا فلكيّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ١٦٤) الجواهر المفارقة، أي الغائبة عن الحسّ إمّا أن تكون مؤثّرة في الأجسام، أو مدبّرة لها، أو لا تكون مؤثّرة لا مدبّرة ... و الثّاني، أي الجواهر المجرّدة المدبّرة للأجسام العلويّة، أي الفلكيّة هي النّفوس الفلكيّة (عند الحكماء). (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١٣١) كمال أوّل لجسم طبيعي ذي إدراك و حركة دائمين. (أسرار الحكم/ ١٧٧)- الطّبيعة، النّفس الحيوانيّة، النّفس النّباتيّة.

(١٧٣٣) النّفس القويّة

آن است كه وافى باشد به امضاى امور كثيره و شأنى از شأنى او را