و هذا معنى أنّه صادق. (الحروف/ ١١٦) هو أن يكون المتصوّر هو بعينه خارج النّفس كما تصوّر. (نفس المصدر/ ١١٧) هو الّذي ليس بكاذب. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ ٤٥٤) هو الّذي يكون من خارج النّفس على ما هو عليه في النّفس. و الكاذب ضدّ ذلك. (نفس المصدر/ ٤٥٥)- الصّدق، الكاذب.

(٧٤١) الصّبر

هو الثّبات في حال الشّدائد بلا جزع لما يرجى من محمود العاقبة. (رسائل إخوان الصّفاء ٤/ ٧٢) عبارت از ضبط نفس است از لذّات و شهوات جسمانيّة كه زياده از مقدار واجب باشند. [١] (أنواريّة/ ٢٢٩) هو ضبط القوّة الغضبيّة عن شدّة التّأثّر بالمكروه النّازل الّذي يوجب العقل احتماله و عدم الجزع عنه، أو ضبطها عن حبّ مشتهى يوجب العقل اجتنابه. (سه رساله شيخ إشراق/ ١٢٠)

(٧٤٢) الصّحّة

أمّا في الأعضاء المتشابهة الأجزاء، فاعتدال مزاجها، و أمّا في الأعضاء الآليّة، فاعتدال تركيبها. (رسائل ابن رشد/ ١٠٤) إنّها هيئة بها يكون بدن الإنسان في مزاجه و تركيبه بحيث تصدر عنه الأفعال كلّها صحيحة و سليمة.

إنّها ملكة في الجسم الحيوانيّ تصدر عنها لأجلها الأفعال الطّبيعيّة و غيرها على المجرى الطّبيعيّ غير مأوفة. (المباحث المشرقيّة ١/ ٣٩٩) إنّها ملكة أو حالة تصدر عنها الأفعال من الموضوع لها سليمة (الشّيخ الرّئيس). (نفس المصدر ١/ ٣٩٩، الحكمة المتعالية ١/ ١٤٤، كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٨١٣) عبارت است از كيفيّتى كه بدن (حيّ) به آن به حيثيّتى باشد كه افعالى كه لايق باشد به او از او

[١] - عبارة عن ضبط النّفس عن اللّذّات و الشّهوات الجسمانيّة الّتي زادت عن الحدّ الواجب.