هو كلّ قول جاز تصديق قائله فيه و تكذيبه لغيبته عن العيان أو لمضيّه عن الزّمان، و وصفه أنّه مسموع من قائله. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ١٠٩) إنّ معنى الإخبار عن المعاني الموجودة في الذّهن:

أنّ لها نسبة إلى الأعيان، أي مطابقة لها.

مدلول الخبر هو الصّدق و أمّا الكذب فاحتمال عقليّ.

بيان ذلك أنّ كلّ كلام لفظيّ لا ينفكّ عن ذكر نفسيّ هو نسبة قائمة بالنّفس، فإن كان مدلوله مجرّد هذه النّسبة فإنشاء، و إن دلّ على متعلّق في الخارج فخبر. و مدلوله (الخبر) أوّلا النّسبة النّفسيّة، و ثانيا الخارجيّة ... (شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ ٢٦٨)- الصّدق.

(٥٧١) الخُبر

هو معرفة يتوصّل إليها بطريق التّجربة و التّفتيش. (الحكمة المتعالية ٤/ ٥١٩، مفاتيح الغيب/ ١٤١)- الإدراكات.

(٥٧٢) الخَجَل‌

حركة من القوّة الفكريّة يتردّد معها الحارّ الغريزيّ إلى خارج البدن دفعة،