هو الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ ١٥) إنّ أحد معاني الوحدة هي الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ ١٥) هي نقطة ما لا وضع لها. (المقابسات/ ٣٠٣) موجود ما لا ينقسم بالكمّ. (الحدود و الفروق/ ١١) اگر واحد را بر كثيرين حمل نكنند اگر قابل قسمت نباشد و او را مفهومى نبود و راء آن كه منقسم نيست وحدت باشد. [١] (نفس المصدر ٣/ ٢٠) معنى وحدت، تعقّل عقل است عدم انقسام هويّت را و اين معنى تصوّر او بديهى است. و وحدت مفهومى زائد ذهنى است كه او را وجودى در اعيان نيست. [٢] (درّة التّاج ٣/ ١٨) الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا، فإن لم يكن له مفهوم سواه ... فهو الوحدة. (مطالع الأنظار/ ٦٤) كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة كون الشّي‌ء بحيث لا يتكرّر.

هي كون الشّي‌ء الّذي لا ينقسم أصلا. (نفس المصدر/ ٦٢) كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور تشاركه في الحقيقة، سواء لم ينقسم أصلا، كالنّقطة مثلا أو انقسم إلى ما يخالفه في الحقيقة كزيد المنقسم إلى أعضائه. (شرح المواقف/ ١٥٣) عبارة عن عدم انقسامه (الشّي‌ء). (نفس المصدر/ ٣٥٧) هي الشّي‌ء الّذي ليس فيه كثرة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ٤٣٠) هي الشّي‌ء الّذي ليست فيه كثرة، أو الّذي لا ينقسم. (نفس المصدر/ ٩٣) هي ما يكون أشياء متعدّدة مشتركة في أمر واحد هو جهة وحدتها. (الشّواهد الرّبوبيّة/ ٦٢، أصل الاصول/ ١٣٩)- الكثرة، الوحدة الإضافيّة و الذّاتيّة، الوحدة الحقيقيّة.

(١٨٢٧) الوحدة الإضافيّة و الذّاتيّة

الوحدة الإضافيّة هي كون الشّي‌ء بحيث ينقسم، لكن لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة، كالإنسان الّذي ينقسم إلى اليد و الرّجل.

(مطالع الأنظار/ ٦٢) الوحدة الذّاتيّة هي كون الشّي‌ء بحيث لا يعتبر في مفهوم ما يشعر بتعدّد الوجود و الاثنينيّة أصلا، حتّى أنّ عدم اعتبار الكثرة غير معتبر في مفهومه.

و الوحدة الإضافيّة هي كون الشّي‌ء لا ينقسم في ذاته إلى الأمور المتعدّدة من حيث هو كذلك، و الواحد بهذا المعنى هو الّذي قيل فيه: إنّه مقابل للكثير تقابلا عرضيّا. (نفس المصدر/ ٣٤) الوحدة الإضافيّة هي عبارة عن كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى الأمور المشاركة من حيث كذلك. (نفس المصدر/ ١٢٣)

(١٨٢٨) الوحدة الحقيقيّة

إنّ كون الوحدة حقيقيّة في شي‌ء عبارة عن كون ذلك الشّي‌ء بوجوده الذّاتي عين أشياء كثيرة. (الحكمة المتعالية ٦/ ٢٩٧) الوحدة قد تكون ذات الواحد بما هو واحد، و هي الوحدة الحقّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ٦٤)

[١] - الواحد لو لم يحمل على كثيرين إن لم يقبل القسمة و لم يكن له مفهوم وراء أنّه غير منقسم، فهو الوحدة.

[٢] - معنى الوحدة هو تعقّل العقل عدم انقسام الهويّة، و هو معنى بديهي التّصوّر. و مفهوم الوحدة زائد ذهني و ليس لها وجود في الأعيان.