(رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ ١٦٥) إحداث شي‌ء من لا شي‌ء. (الرّسائل الفلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازي/ ٢٢٤) هو إدامته (المبدع) تأييس ما هو بذاته ليس، إدامة لا يتعلّق بعلّة غير ذات المبدع. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ ٤) هو إيجاد شي‌ء لا من شي‌ء. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٤٧٣) هو إيجاد الشّي‌ء من لا شي‌ء. (نفس المصدر ٣/ ٥١٧) هو إيجاد شي‌ء غير مسبوق بالعدم. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح ٣/ ٦٧) هو أن يكون من الشّي‌ء وجود لغيره من غير أن يسبقه عدم سبقا زمانيّا.

هو أن يكون من الشّي‌ء وجود لغيره متعلّق به فقط دون متوسّط من مادّة أو آلة أو زمان. (نفس المصدر ٣/ ١٢٠) عند الحكماء، هو تأييس الشّي‌ء بعد ليس مطلق.

(إلهيّات الشفاء/ ٢٦٦، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ٥٢٦، ٢٣١) اسم مشترك لمفهومين: أحدهما، تأييس الشّي‌ء لا عن شي‌ء و لا بواسطة شي‌ء.

و المفهوم الثّاني، أن يكون للشّي‌ء وجود مطلق عن سبب بلا متوسّط، و له في ذاته أن لا يكون موجودا و قد أفقد الّذي له من ذاته إفقادا تامّا.

(الحدود لابن سينا/ ٤٣، رسائل ابن سينا/ ١١٨) إنّ الحكماء اصطلحوا على تسمية النّسبة (الأوّل تعالى) الّتي تكون إلى الكلّ إبداعا ... فيعنون بالإبداع: إدامة تأييس ما هو بذاته ليس، إدامة لا تتعلّق بعلّة غير ذات الأوّل، لا مادّة، و لا آلة، و لا معنى، و لا واسطة.

و عند العامّة: هو الاختراع الجديد لا عن مادّة.

(المبدأ و المعاد لابن سينا/ ٧٧) هو أن يكون وجود شي‌ء عن شي‌ء غير متوقّف على غيره أصلا. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ج ١ ص ٤٤) الصّنع في اصطلاح الفلاسفة مختصّ بالممكن الّذي يكون وجوده مسبوقا بمادّة و زمان.

و لفظ الإبداع مختصّ بالممكن الّذي لا يكون كذلك. (شرحي الإشارات للرّازيّ ١/ ٢١٤) هو أن يكون من الشّي‌ء وجود لغيره متعلّق به فقط دون متوسّط من مادّة أو آلة أو زمان. (نفس المصدر ١/ ٢٣٤) إيجاد شي‌ء بلا توسّط آلة أو مادّة أو زمان أو غير ذلك. (شرحي الإشارات للطّوسي ٢/ ٥١) هو إيجاد شي‌ء غير مسبوق بالعدم. (نفس المصدر ١/ ٢١٥) هو صدور الوجود عن الواجب الحقّ بلا مشاركة جهة القابليّة. (الشّواهد الرّبوبيّة/ ١٧٩) هو تأييس ما ليس بشي‌ء. (رسالة حدوث العالم، لصدر الدّين/ ٢٧٥) هو تأييس شي‌ء عن ليس مطلق. (المبدأ و المعاد، لصدر الدّين/ ١٧١) هو أن يكون صدور المعلول من مجرّد جهة الفاعليّة بلا مشاركة حيثيّة القابليّة. (نفس المصدر/ ٢٢٣) الإيجاد إمّا أن يكون مسبوقا بمادّة أو زمان أو لا، فإن لم يكن مسبوقا فهو الإبداع. (حاشية