الّذي ليس بالفعل، و لا بالقوّة فيما وصف به أبدا. (المقابسات/ ٣٧١) هو الّذي لا يمكن أن يكون، أو هو الّذي يجب أن لا يكون. (التّحصيل/ ٢٩١، تعليقة على الشفاء لصدر الدين/ ٢٩٨ و ٢٨) اختراع عقلي لا يساعد عليه الوجود. (الحدود و الفروق/ ٢٧) الّذي لا يمكن أن يوجد البتّة. (المعتبر في الحكمة ٣/ ٢٢) آن بود كه روا نبود كه موجود باشد. (لطائف الحكمة/ ٢٩) هو الّذي لا يقبل الوجود بوجه من الوجوه. (شرح المواقف/ ١٤٣) المستحقّ للاوجود. (القبسات/ ٢١) ما ليس بواجب و لا ممكن. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١٣٣٦) اتّصاف الشّي‌ء بنقيضه بمعنى حمله عليه بالمواطاة، مثل الوجود عدم، لا بالاشتقاق، مثل قولنا:

الوجود معدوم. (الحكمة المتعالية ٢/ ٢٥٦) ما لا يقبل الوجود. (مفاتيح الغيب/ ٢٣٣) هو الّذي لا يمكن أن يكون.

هو الّذي يجب أن لا يكون. (شرح الالهيات من كتاب الشّفاء/ ٢٨٠) هو الإخبار عن المعدوم مطلقا لا في الخارج. (نفس المصدر/ ٢٩٠) ما ليس بممكن، أو ما يجب أن لا يكون. (شرح المنظومة ٢/ ٦٣)- الموجود، الممكن، الواجب.

(١٦٣٩) الممتنع بالذّات و بالغير

الممتنع بالذّات هو العدم الصّرف الّذي لا يشوبه وجود أصلا، و لا اسم له و لا رسم و لا حدّ و لا خبر عنه لفرط نقصه.

و الممتنع بالغير هو العدم الّذي فيه شوب وجود، بوجه من الوجود، سابقا أو لا حقا، و عينا أو ذهنا. (مفاتيح الغيب/ ٢٣٤) ممتنع الوجود لذاته آن است كه عدم و نيستى از براى آن ضرور باشد نظر به مجرّد ذات با قطع نظر از جميع جهات و حيثيّات مذكوره، اگر چه ذات تقديرى محض و صرف باشد. اين است معنى ممتنع الوجود بالذّات، نه آن كه متداول است در نزد جمهور كه، ممتنع الوجود بالذّات آن است كه ذات آن اقتضا كند عدم را.

و ممتنع الوجود بالغير آن است كه نه چنين باشد، بلكه غير را مدخليتى در ضرورت عدم او باشد، چنان كه در واجب الوجود بالغير مذكور شد. [١]

[١] - الممتنع الوجود لذاته هو الّذي كان العدم له ضروريّا بالنّظر إلى مجرّد ذاته مع قطع النّظر عن جميع الجهات‌