هي الّتي تدرك من المحسوس ما لا يحسّ، مثل القوّة في الشّاة إذا تشبّح صورة الذّئب في حاسّة الشّاة فتشبّحت عداوته و رداءته فيها إذا كانت الحاسّة لا تدرك ذلك. (رسائل الفارابي، كتاب الفصوص/ ١٢) هي الّتي تدرك من المحسوس ما لا يحسّ.

(فصوص الحكم/ ٧٨) قوّة من قوى النّفس الحيوانيّة متخيّلة بها الأشياء. (رسائل إخوان الصّفا ٣/ ٣٩٢) القوّة الوهميّة هي قوّة مرتّبة في نهاية التّجويف الأوسط من الدّماغ تدرك المعاني غير المحسوسة الموجودة في المحسوسات الجزئيّة. (طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس/ ٣٦، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ ٣٢٩) هي الّتي تدرك في المحسوسات معاني غير محسوسة.

(المبدأ و المعاد لابن سينا/ ٩٤) معان لا يدركها الحسّ، كالمعنى الّذي ينفرّ الشّاة عن الذّئب، بل كالإنسانيّة و الشّكليّة و العدديّة لا مجرّدة بل مأخوذة مع شخص محسوس منتشر، و لا محالة أنّ النّفس تدركها بواسطة قوّة بدنيّة، و القوّة الّتي بها تدركها تسمّى و هما، و لها خزانة، و هي القوّة الحافظة و معدنها مؤخّر الدّماغ.

(التّحصيل/ ٧٨٧) هي الّتي تدرك المعاني. (تهافت الفلاسفة/ ٢٣٩) هي الّتي تدرك المعاني ... و هذه تحفظ المعاني دون صورها و موادّها ... و محلّها التّجويف الأخير من الدّماغ. و الاولى (القوّة الخياليّة) مختصّة بقوى المعاني و صورها و موادّها. (مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ ١/ ٩٩) هي الّتي تدرك في المحسوسات معاني غير محسوسة بإدراك الشّاة معنى في الذئب موجبا لهرب. (سه رسالة شيخ اشراق/ ٩٦) آن قوّتى است كه حكم كند بر محسوسات به چيزهاى نامحسوس. [١] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٣٠) آن قوّتى است مرتّب كرده در تجويف اوسط دماغ و اوست كه در حيوانات حكم كند بر جزويّات. [٢] (نفس المصدر ٣/ ٣٥٥) إنّ هذه القوّة (الذّاكرة) تكون في الإنسان بفكر و رويّة، و لذلك يتذكّر. و أمّا في سائر الحيوان فهي طبيعيّة، و لذلك يذكر الحيوان و لا يتذكّر. و ليس لهذه القوّة في الحيوان اسم. و هي الّتي يسمّيها ابن سينا بالوهميّة. (في النّفس/ ٢٠٩) القوّة المدركة للمعاني الجزئيّة هي المسمّاة بالوهم.

(شرحي الإشارات للرّازيّ ١/ ١٤٧) مدرك معاني را وهم خوانند. [٣] (لطائف الحكمة/ ١٤١) هي مرتّبة في التّجويف الأوسط من الدّماغ.

هي القوّة الّتي يحكم على المحسوسات في الحيوانات لمعان غير محسوسة. (شرح حكمة الإشراق/ ٤٥٦).

هي قوّة تدرك المعاني الجزئيّة. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٣٧٩) هي قوّة تدرك المعاني الجزئيّة.

هي قوّة تدرك بها النّفس في المحسوسات الجزئيّة، المعاني الجزئيّة الّتي ليست بمحسوسة.

(مطالع الأنظار/ ١٤٧) هي الّتي تدرك المعاني الجزئيّة المتعلّقة بالصّور المحسوسة. (شرح المواقف/ ٤٣٤) القوّة الّتي تفيض معانيها إلى الوسط، و هي الوهم.

(حاشية المحاكمات/ ٢٤٣)

[١] - هي قوّة تحكم في المحسوسات على أشياء (و معان) غير محسوسة.

[٢] - هي قوّة مرتّبة في التّجويف الأوسط من الدّماغ، و هي الحاكمة في الحيوانات على المعاني الجزئيّة.

[٣] - يقال لمدرك المعاني: قوّة الوهم.