الشّي‌ء، أو يهرب منه و يشتاقه، أو يكرهه و يؤثره، أو يجتنبه. و بها يكون البغضة و المحبّة، و الصّداقة و العداوة، و الخوف و الأمن، و الغضب و الرّضا، و الشّهوة و الرّحمة، و سائر عوارض النّفس. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ ٤) هي الّتي بها يكون نزاع الحيوان إلى الشّي‌ء، و بها يكون الشّوق إلى الشّي‌ء و الكراهة له، و الطّلب و الهرب، و الإيثار و التّجنّب، و الغضب و الرّضا، و الخوف و الإقدام، و القسوة و الرّحمة، و المحبّة و البغضة، و الهوى و الشّهوة و سائر عوارض النّفس.

(فصول منتزعة/ ٢٨) هي القوّة الّتي إذا ارتسمت في التّخيّل بعد صورة مطلوبة أو مهروب عنها بعثت القوّة المحركة الأخرى الّتي نذكرها على التّحريك. (طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس/ ٣٣) هي القوّة الّتي بها ينزع الحيوان إلى الملائم، و ينفر عن المؤذي. (رسائل ابن رشد كتاب النّفس/ ٨٩)- القوّة المحرّكة.

(١٢٥٠) القوّة النّظريّة

هي القوّة الّتي له لأجل العلاقة إلى الجنبة الّتي فوقه لينفعل و يستفيد منها و يقبل عنها. (طبيعيات الشّفاء الفنّ السّادس/ ٣٨، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ ٣٣٢) هي قوّة من شأنها أن تنطبع بالصّور الكليّة المجرّدة عن المادّة. (نفس المصدر/ ٣٩، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ ٣٣٣) القوّة العالمة هي النّظريّة، و هي الّتي بسببها صارت العلاقة بين النّفس و بين المفارقات لينفعل و يستفيد منها. (التّحصيل/ ٨١٩) القوة العالمة هي الّتي تسمّى النّظريّة، و هي قوّة من شأنها أن تدرك حقائق المعقولات المجرّدة عن المادّة و المكان و الجهة. (تهافت الفلاسفة/ ٢٤١) قوّتى باشد كه روح بشرى بواسطه آن صور عقلى از عالم غيب قبول كند. [١] (لطائف الحكمة/ ١٣٥) قوّتى است در روح كه بواسطه آن صور عقلى و جلاياى قدسى از عالم غيب و عالم مفارقات و مجرّدات بر وى فايض شود. [٢] (نفس المصدر/ ١٤٢) القوّة العقليّة باعتبار إدراكها للكلّيّات و الحكم بينها بالنّسبة الإيجابيّة و السّلبيّة تسمّى القوّة النّظريّة. (شرح المواقف/ ٤٣٧) هي الّتي بها تنفعل بالإدراكات و انطباع المعقولات. (حاشية المحاكمات/ ٣٧٥) نفس انسانى را دو قوّت است كه مخصوص به اوست باعتبار تأثر او از مبادى مفارقه، و باعتبار تأثير او در مادون خود، و اوّل را قوّت نظريه و عقل نظر مى‌خوانند .... [٣] (اسرار الحكم/ ٣٠٥)- العقل النّظريّ، القوّة العمليّة.

(١٢٥١) القوّة النّفسانيّة.

- النّفس الحيوانيّة.

(١٢٥٢) القوّة و اللّاقوّة

الكيفيّة إمّا أن يفعل على طريق التّشبيه، و هي الانفعاليّات و الانفعالات، أو لا يكون كذلك، و حينئذ إمّا أن لا يتعلّق بالأجسام، و هي الحال و الملكة، أو يتعلّق و ذلك إمّا أن يتعلّق من حيث كميّتها و هي المخصّصة بالكميّات، أو من حيث طبيعتها و هي القوّة و اللّاقوّة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ١٢٢)- الضّعف، الكيفيّات الاستعداديّة.

[١] - هي قوّة يقبل بها الرّوح الإنسانيّ صورا عقليّة عن عالم الغيب.

[٢] - هي قوّة في الرّوح بها تفاض الصّور العقليّة و الأنوار القدسيّة عن عالم الغيب و عالم المفارقات و المجرّدات.

[٣] - إنّ لنفس الإنسان قوّتين تخصّان به باعتبار تأثّرها من المبادي المفارقة و باعتبار تأثيرها في ما دونها، و الأولى هي القوّة النّظريّة، و العقل النّظريّ ....