و الرّابع علم السّياسة. و هي خمسة أنواع: أوّلها السّياسة النّبويّة و الثّاني السّياسة الملوكيّة، و الثّالث السّياسة العاميّة، و الرّابع السّياسة الخاصيّة، و الخامس السّياسة الذّاتيّة ... (رسائل إخوان الصّفاء ١/ ٢٦٦- ٢٧٤) اعلم أنّ العلم على قسمين:

أحدهما شرعيّ و الآخر عقليّ و أكثر العلوم الشّرعيّة عقليّة عند عالمها، و أكثر العلوم العقليّة شرعيّة عند عارفها.

أمّا القسم الأوّل و هو العلم الشّرعي فينقسم إلى نوعين:

أحدهما في الاصول و هو علم التّوحيد. و هذا العلم ينظر في ذات اللّه تعالى و صفاته القديمة و صفاته الفعليّة ...

النّوع الثّاني من العلم الشّرعيّ هو علم الفروع:

و ذلك أنّ العلم إمّا أن يكون علميّا و إمّا أن يكون عمليّا. و علم الأصول هو العلميّ، و علم الفروع هو العمليّ ...

و أمّا القسم الثّاني من العلم فهو العلم العقليّ، و هو علم معضل مشكل، يقع فيه خطأ و صواب. و هو موضوع في ثلاث مراتب:

المرتبة الأولى و هو أوّل المراتب: العلم الرّياضي و المنطقي ...

المرتبة الثّانية و هو أوسطها: العلم الطّبيعي.

و صاحبه ينظر في الجسم المطلق، و أركان العالم، و في الجواهر و الأعراض، و في الحركة و السّكون ...

المرتبة الثّالثة و هي العليا: هي النّظر في الموجود، ثمّ تقسيمه إلى الواجب و الممكن، ثمّ النّظر في الصّانع و ذاته و جميع صفاته و أفعاله ... ثمّ النّظر في العلويّات و الجواهر المفردة و العقول المفارقة ...

و ينتهي إلى علم النّبوءات و أمر المعجزات و أحوال الكرامات ... و من فروعه علم الطّلسمات و النّيرنجات و ما يتعلّق بها. (مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ ٣/ ٩٦- ١٠١)

(١٠٠٣) العلوم الفلسفيّة (العمليّة و النّظريّة)

هي الّتي يطلب فيها أوّلا استكمال القوّة النّظريّة بحصول العلم التّصوّري و التّصديقي. (مفاتيح العلوم/ ٤) إنّ العلوم الفلسفيّة تنقسم إلى النّظريّة و العمليّة.

و ذكر أنّ النّظريّة هي الّتي تطلب فيها استكمال القوّة النّظريّة من النّفس بحصول العقل بالفعل ...

و أنّ العمليّة هي الّتي يطلب فيها أوّلا استكمال القوّة النّظريّة بحصول العلم التّصوّري و التّصديقي بامور هي هي بأنّها أعمالنا، ليحصل منها ثانيا استكمال القوّة العمليّة بالأخلاق. (إلهيّات الشّفاء/ ٤)- الحكمة العمليّة، الحكمة النّظريّة، الفلسفة العمليّة، الفلسفة النّظريّة، العلم الطّبيعيّ.

(١٠٠٤) علوم المفارقات‌

ما لا يكون لها إلّا الأوّلين (الفاعل و الغاية). و العلوم المختصّة بمثله تسمّى علوم المفارقات. (الحكمة المتعالية ٦/ ٢٧)

(١٠٠٥) العلوم النّظريّة (الإلهيّة و التّعليميّة و الطّبيعيّة)

إنّ النّظريّة تنحصر في أقسام ثلاثة: هي الطّبيعيّة و التّعليمية و الإلهيّة.

إنّ الطّبيعيّة موضوعها الأجسام من جهة ما هي متحرّكة و ساكنة و بحثها عن العوارض الّتي تعرض لها بالذّات من هذه الجهة.

و أنّ التّعليميّة موضوعها إمّا هو كمّ مجرّد عن المادّة بالذّات و إمّا ما هو ذو كمّ، و المبحوث عنه فيها