شرح المصطلحات الفلسفية - مجمع البحوث الاسلامية - الصفحة ٢٤٨ - حرف ع
هو علم بأصول تعرف بها أحوال الشّمس و القمر و غيرها من بعض النّجوم. (نفس المصدر/ ٥٠)- علم الهيئة، العلوم.
(٩٩١) العلم النّظريّ
أي العلم الّذي غرضه مجرّد المعرفة. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ ٣٥) فيه أحوال الموجودات لتحصل في نفوسنا هيئة الوجود كلّه على ترتيبه، كما تحصل الصّورة المرئيّة في المرآة. (مقاصد الفلاسفة/ ١٣٤) حصول صورة الشّيء في العقل. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١٠٥٦)- العلم العمليّ.
(٩٩٢) علم النّفسانيّات
هي معرفة النّفوس و الأرواح السّارية في الأجسام الفلكيّة و الطّبيعيّة، من لدن الفلك المحيط إلى منتهى مركز الأرض، و معرفة كيفيّة إدارتها للأفلاك، و تحريكها للكواكب، و تربيتها للحيوان و النّبات، و حلولها في جثث الحيوانات، و كيفيّة انبعاثها بعد الممات. (رسائل إخوان الصّفاء ١/ ٢٧٣)
(٩٩٣) العلم النّقليّ
- العلم العقليّ و النّقليّ.
(٩٩٤) علم النّواميس
- السّياسة.
(٩٩٥) علم النّيرنجات
هو مزج قوى الجواهر الأرضيّة، ليحدث منها امور غريبة. (تهافت الفلاسفة/ ٢٢١) الغرض فيه تمزيج القوى الّتي في الأجسام الأرضيّة بصدور فعل غريب. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ٨)- علم الطّلسمات، العلوم.
(٩٩٦) علمه تعالى
أفضل العلم هو الدّائم الّذي لا يمكن أن يزول. و ذلك هو علمه بذاته.
(آراء اهل المدينة الفاضلة/ ١٧) علم واجب الوجود عبارة عن عدم غيبته عن ذاته المجرّدة عن المادّة. (شرح حكمة الإشراق/ ٣٥٩) علمه بالأشياء عبارة عن وجوده بحيث ينكشف له الموجودات الواقعة في عالم الإمكان على نظام أتمّ مؤدّيا إلى وجودها في الخارج مطابقا له أتمّ تأدية لا على وجه القصد و الرّوية و هي علم بسيط واجب لذاته قائم بذاته خلّاق للعلوم التفصيليّة العقليّة و النفسيّة على أنّها عنه لا على أنّها فيه. (الحكمة المتعالية ٨/ ٢٩١) عبارة عن انكشاف ذاته بوجه يفيض منه الخيرات على ذاته بذاته. (الشّواهد الرّبوبيّة/ ٣٩) علمه تعالى بالأشياء صور خارجيّة قائمة بذواتها منفصلة عنه تعالى و عن الأشياء. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ٩١) علم الباري لذاته لا يعلم كما يعلم الأشياء بعلم، و العلم هو عرض يحلّ النّفس، و علمه غير مستفاد من خارج بل يعلم الأشياء من ذاته. فهو يعلم الأشياء جزئيّها و كلّيّها على ما هو عليه من جزئيّته و كليّته، و ثباته و تغيّره، و كونه و حدوثه، و عدمه و أسباب عدمه، و يعرف الأبديّات على ما هي عليه من أبديّة و الحادثات على ما هي عليه من حدوث. (التّعليقات/ ٨١)- القضاء.
(٩٩٧) علم الهندسة
الباحث عن الكيفيّة صناعتان:
إحداهما علم الكيفيّة الثّابتة و هو علم المساحة المسمّى هندسة.