هو قوّة بها يحصل للإنسان عن كثرة تجارب الامور و عن طول مشاهدة الأشياء المحسوسة مقدّمات يمكنه بها الوقوف على ما ينبغي أن يؤثّر أو يجتنب في شي‌ء من الامور الّتي فعلها إلينا. (فصول منتزعة/ ٥٤) قوّة للنّفس هي مبدأ التّحريك للقوّة الشّوقيّة إلى ما يختار من الجزئيّات من أجل غاية مظنونة أو معلومة. (الحدود لابن سينا/ ١٢، رسائل ابن سينا/ ٨٨) فتكون للإنسان قوّة تخصّ بالآراء الكلّيّة، و قوّة اخرى تختصّ بالرّويّة في الامور الجزئيّة، فيما ينبغي أن يفعل و يترك ممّا ينفع و يضرّ ... فالقوّة الاولى للنّفس الإنسانيّة قوّة تنسب إلى النّظر فيقال: عقل نظريّ. و هذه الثّانية قوّة تنسب إلى العمل فيقال: عقل عمليّ. (طبيعيّات الشّفاء في الفنّ السّادس/ ١٨٤) هيئة تقبل على البدن و يتصرّف في قواها، و يسمّى عقلا عمليّا لأنّ بها تعمل النّفس. و إنّما يسمّى عقلا لأنّها هيئة في ذات النّفس لا في مادّة، و هي العلاقة بين النّفس و البدن، و ليس من شأنها أن تدرك شيئا بل هي عمّاله فقط و لا يمتنع أن تكون العلاقة بين النّفس و البدن بقوّة لها بدنيّة. (التّحصيل/ ٧٨٩) قوّة للنّفس، هي مبدأ التّحريك للقوّة الشّوقيّة إلى ما تختاره من الجزئيّات لأجل غاية مظنونة أو معلومة. (تهافت الفلاسفة/ ٢٨٨) هي مقدّرة الأفعال الجزئيّة و مصرّفتها بحسب الغايات و المقاصد النّظريّة. (المعتبر في الحكمة ٢/ ٣١١) للنّفس قوّتان: عمليّة و نظريّة.

و العمليّة ما يكون باعتبار تأثير النّفس في البدن الموضوع لتصرّفاته، مكملة إيّاه، تأثيرا اختياريّا ... (شرح حكمة العين/ ٦٨٠) القوّة الاولى للنّفس الإنسانيّة قوّة تنسب إلى النّظر، فيقال عقل نظريّ، و الثّانية قوّة تنسب إلى العمل فيقال عقل عمليّ (الحكمة المتعالية ٥/ ٨٣) القوّة الّتي بها صارت مصدرا للأفعال تسمّى العقل العمليّ. (حاشية المحاكمات/ ٢٤٥) لها (للنّفس النّاطقة) باعتبار ما يخصّها من القبول عمّا فوقها و الفعل فيما دونها قوّتان: قوّة عالمة و قوّة عاملة ... بالثّانية تستنبط الصّناعات الإنسانيّة و تعتقد القبيح و الجميل فيما تفعل و تدرك، كما أنّ بالنّظريّة تعتقد الحقّ و الباطل فيما تعقل و تدرك و تسمّى بالعقل العمليّ و القوّة العمليّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ٢٥٨) نفس انسانى را دو قوّت ديگر است كه مخصوص به او است به اعتبار تأثّر او از مبادى مفارقه و به اعتبار تأثير او در مادون خود و اوّل را قوّت نظريّه و عقل نظرى خوانند و دوم را قوّت عمليّه و عقل عملى خوانند. [١] (أسرار الحكم/ ٣٠٥)- العقل النّظريّ، القوّة العمليّة.

(٩٠٢) العقل الفعّال‌

إنّ النّفس إنّما تخرج القوّة العقليّة إلى الفعل و إلى أن يكون عقلا كاملا بالفعل بشي‌ء آخر يخرجها من القوّة إلى الفعل و هو العقل الفعّال. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ ١٠) هو القابل للمفارقة، و هو غير منفعل أصلا غير ممتزج بمادّة. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ ٣٤) هو القوّة الإلهيّة الّتي يهتدي بها كلّ شي‌ء في‌

[١] - للنّفس الإنسانيّة قوّتان تخصّان بها، باعتبار تأثّرها عن المبادي المفارقة أو تأثيرها في ما دونها. فالاولى تسمّى قوّة نظريّة و عقلا نظريّا، و الثّانية قوّة عمليّة و عقلا عمليّا.