أمّا الشّجاعة ففضيلة يكون المرء بها فعّالا للأفعال الصّالحة النّافعة في الجهاد على حسب ما تأمر به السّنّة حتّى يكون بفعله ذلك خادما للسّنّة، و أمّا الجبن فضدّ هذا. (تلخيص الخطابة/ ١٤٥) القوّة الغضب إن مالت إلى طرف الإفراط سمّيت تهوّرا و إن مالت إلى النقصان سمّى جبنا. (الحكمة المتعالية ٥/ ٩٠) هو أن تطاوع في الإحجام و لا تطاوع في الإقدام.

(نفس المصدر ٥/ ٩٢)- التهوّر، الشّجاعة.

(٣٨٠) الجدة

هي نسبة الجسم إلى الجسم المنطبق على بسيطه أو على جزء منه. (مفاتيح العلوم/ ١٤٥) هو عبارة عن كون الجوهر في محيط بكلّه أو بعضه، منتقل بنقله. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ١/ ١١) هو كون الجسم في محيط بكلّه أو ببعضه بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط. (نفس المصدر ١/ ٢٧٦) هو هيئة تحصل بسبب كون جسم في محيط بكلّه أو بعضه بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط مثل التسلّح و التّقمّص. (الحكمة المتعالية ١/ ٢٢٣) هي نسبة التملّك. (الشّواهد الرّبوبيّة/ ٢٣) هيئتى است كه حاصل مى‌شود از احاطه جسم بجسم ديگر كلّا يا بعضا بحيثيتي كه محيط منتقل شود بانتقال محاط مثل هيئتى كه حاصل مى‌شود از براى شخص از قبا پوشيدن. [١] (لمعات إلهيّة/ ٢١٧) هيئة تحصل لأجل ما يحيط.

نسبة الشّي‌ء إلى ما يحيط به بحيث ينتقل بانتقاله.

(شرح المنظومة/ ١٤٣ و ١٤٤)- الملك.

(٣٨١) الجَدَل‌

تقرير الخصم على ما يدّعيه من حيث اقرّ، حقّا كان أو باطلا، أو من حيث لا يقدر الخصم أن يعانده لاشتهار مذهبه و رأيه فيه. (مفاتيح العلوم/ ١٥١)

[١] - هي هيئة تحصل من إحاطة جسم بجسم آخر، بكلّه أو بعضه بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط، كالهيئة الحاصلة للإنسان من التّقمّص.