فتل الخصم عمّا هو عليه، إمّا بحجة أو شبهة أو شعبة. (رسائل إخوان الصّفا ٣/ ٤٣٨) مباحثه مقصود بها إيجاب الحجّة على الخصم من حيث أقرّ و من حيث لا يقدر على أن يدفع.

(المقابسات/ ٣٦٠) هو المباحثة لإلزام الغير. (شرح المواقف/ ٦١) هو المؤلّف من المشهورات أو المسلّمات، و الغرض منه إلزام الخصم و إقناع القاصر عن درك البرهان.

(شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ ١٢٣)- القياس الجدليّ.

(٣٨٢) الجرم‌

ماله ثلاثة أبعاد. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ ١٦٥) ماله ثلاثة أبعاد: طول و عرض و عمق.

(المقابسات/ ٣٦٤) إنّه شي‌ء ذو قوّة. (في النّفس/ ٣١)- الجسم.

(٣٨٣) الجِرم الطّبيعيّ‌

هو الجرم المحسوس بما له من الخواصّ و الأعراض. (إلهيّات الشّفاء/ ٢١، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ ١٦٤)

(٣٨٤) الجزاف‌

- العادة، القصد الضّروري و الطبيعيّ.

(٣٨٥) الجزء

لما فيه الكلّ. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ ١٧٠) ما قدّر الشّي‌ء و أفناه، و هو الّذي منه و من أمثاله يأتلف الكلّ. (الحدود و الفروق/ ٣٦) هو الّذي تتجزّأ إليه الصّورة فيها من غير الكميّة.

(تفسير ما بعد الطّبيعة/ ٦٦٤) الجزء يقع على ما يتركّب منه الشّي‌ء.

و على ما ينحلّ إليه. و على الجزء المقداريّ بضرب من الاشتراك أو على سبيل المسامحة و التّجوّز. (الحكمة المتعالية ٦/ ٢٥)- الكلّ.

(٣٨٦) جزء العلّة

- العلّة النّاقصة.

(٣٨٧) الجزء الّذي لا يتجزّأ

الجسم موجود ذو وضع لا ينقسم فإن لم يكن جوهرا، بل عرضا لكان له محلّ آخر، و لا يتسلسل، بل ينتهى إلى جوهر غير منقسم، و هو الجزء الّذي لا يتجزّأ.

(شرح المواقف/ ٣٥٩)- الاسطقسّ، الاسطقسّات، الجوهر الفرد، المتشابه الأجزاء.

(٣٨٨) الجزئيّ‌

كلّ لفظ لا يمكن أن تدلّ به بمعناه الواحد على كثيرين يشتركون فيه فهو جزئيّ. (رسائل ابن سينا/ ١٦) الجزئي المفرد هو الّذي نفس تصوّره يمنع أن يقال معناه على كثيرين، كذات زيد. (إلهيّات الشفاء/ ١٩٦، تعليقة على الشفاء لصدر الدّين/ ٤٨٣) هو الشّي‌ء الّذي يمتنع تعقّل ماهيّته محمولة على كثيرين. (طبيعيّات الشّفاء ٢/ ٧٢) هر لفظ كه بيك معنى بر يك چيز بيش نتوان گفت آن را جزوى خوانيم. [١] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٣ و ٣٣٦) الجزئيّ الواحد الّذي لا كثرة فيه لا بالقوّة و لا بالفعل. (مقاصد الفلاسفة/ ١١٤) الجزئيّ الحقيقي هو الّذي نفس تصوّره يمنع قوله على كثيرين. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ١٨٠)

[١] - كلّ لفظ بمعنى واحد لا يقال على أكثر من شي‌ء واحد يسمّى جزئيّا.